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马美如简介致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是(shì)什么意(yì)思，致知在格物(wù)格物的意思

马美如简介

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内马美如简介(nèi)心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修(xiū)其(qí)身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身(shēn)修而后家齐，家齐而(ér)后国治(zhì)，国(guó)治而后(h马美如简介òu)天下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明(míng)正大(dà)品德(dé)的人，先要治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家；

　　要(yào)想治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性(xìng)。

　　要想修养自身的(de)品(pǐn)性(xìng)，先(xiān)要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想；

　　要端正自(zì)己的(de)思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的(de)意念真诚，先要(yào)使自(zì)己获得知识，获得知识的途(tú)径(jìng)在(zài)于(yú)认(rèn)知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事(shì)万(wàn)物(wù)的认识研(yán)究，才能(néng)获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心(xīn)思才能端(duān)正；

　　心思端(duān)正后，才能(néng)修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭(tíng)家族(zú)管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后(hòu)天下才(cái)能(néng)太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以(yǐ)，朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重新编(biān)排后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传(chuán)”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由(yóu)孔子(zi)的(de)学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子(zi)的(de)学(xué)生记录。

　　文(wén)章所展示(shì)的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而(ér)设计的条(tiáo)目工夫，也(yě)是(shì)儒学(xué)为(wèi)我(wǒ)们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的(de)全部学说实际上(shàng)都是循着这三纲八(bā)目而展开的(de)。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八(bā)目你就等于抓住(zhù)了(le)一把打开儒(rú)学大门的(de)钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶(jiē)梯一(yī)步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天(tiān)下者(zhě)，先治其(qí)国；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；欲(yù)齐其家者，先修其身(shēn)；欲(yù)辩明修其(qí)身者，先正其心；欲(yù)正其心(xīn)者，先诚(chéng)其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知(zhī)；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而(ér)后身修(xiū)；身修而后家齐(qí)；家齐而后国(guó)治；国(guó)治(zhì)而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家；要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)；要想管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)，先要修养自身(shēn)的品性；要想修养(yǎng)自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的心思；要想端正自己的心思，先(xiān)要使自己(jǐ)的(de)意念真诚；要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自(zì)己革除不(bù)好的思(sī)想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的(de)私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认识(shí)本心，表里如一(yī)。

　　意念(niàn)才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能(néng)端正(zhèng)；心思端正(zhèng)后(hòu)才能(néng)修养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才能(néng)管理好家(jiā)庭和家族；管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后(hòu)才能治理(lǐ)好国家(jiā)；治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才能太平(píng)。