还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经(jīng)下过好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏(xià)日却(què)突然(rán)响起(qǐ)了(le)惊(jīng)雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽(suī)然转眼十几年过去了，可这位大(dà)漠(mò)歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大(dà)反(fǎn)响和争议。

因为在这(zhè)首(shǒu)歌里(lǐ)的(de)一些(xiē)歌词(cí)，比如“那(nà)马户不知道他是一(yī)头驴，那(nà)又(yòu)鸟不知(zhī)道他是一(yī)只鸡，勾栏(lán)从来扮高雅(yǎ)，自古公公号威名”等等，被听众们(men)认为是在(zài)暗讽当年打(dǎ)压过刀(dāo)郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人。

很多(duō)网(wǎng)友(yǒu)看到这(zhè)样(yàng)的词汇(huì)，更是认为这是一首“不带脏(zàng)字”的骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十年前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让(ràng)网(wǎng)友们十(shí)分爽快的同时，带(dài)着这样重的普遍(biàn)情绪(xù)，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们(men)纷纷(fēn)前(qián)去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人的(de)视频下留言，其(qí)留言热度堪比人家本(běn)身，那英评论区更是成了重灾区，短短(duǎn)几天(tiān)留言更是(shì)突破(pò)四百(bǎi)万。

看着网友们自导自演的言论，好像在揭露一(yī)个很爽的(de)现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情绪的蔓延。

但平(píng)心(xīn)而(ér)论，如果你完(wán)整地听(tīng)完这首歌，或许会有不一样的(de)见(jiàn)解。

难(nán)道(dào)刀郎(láng)十年磨一剑真的(de)只是为了揶(yé)揄(yú)所谓的那些(xiē)人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取自(zì)蒲松(sōng)龄(líng)《聊斋志异(yì)》里头(tóu)的一个故事，是(shì)其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误入到一个(gè)叫做(zuò)罗刹国的地方(fāng)，这里的人有一个很奇怪(guài)的特点(diǎn)，那(nà)就是以丑为美，各(gè)种观(guān)点均完(wán)全和正常世界(jiè)颠倒。

原(yuán)本俊朗阳(yáng)光的少年在(zài)这里，却(què)被当做(zuò)成(chéng)了(le)“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何之(zhī)下，马(mǎ)骥只能戴着(zhe)面具(jù)讨(tǎo)生活(huó)。

经(jīng)年(nián)累月带着面具生活(huó)的(de)马(mǎ)骥再也受不了(le)良心的谴责，为(wèi)了不被(bèi)这里的人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃(táo)出去(qù)，回(huí)到正常人的(de)世界里(lǐ)。

至此日日夜(yè)夜(yè)折磨他的那些颠倒三观，让他实(shí)在(zài)难以苟同下(xià)去(qù)。

歌曲里反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟”等词其实就是一(yī)种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹国(guó)又(yòu)一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却(què)总是自(zì)以为(wèi)是自己(jǐ)是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以为是自己是只鸡。

正(zhèng)是因(yīn)为(wèi)他们不知道(dào)自(zì)己究竟是个什么东西(xī)，所以(yǐ)才会一(yī)直(zhí)自视清高认不清自己(jǐ)。

正(zhèng)如歌(gē)词(cí)唱的那(nà)般：

“塔红(hóng)描翅(chì)那个黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋(dàn)儿生来就黑。”

有人根(gēn)据这些歌(gē)词，便断然判断(duàn)刀郎写这首歌是(shì)为了讽(fěng)刺(cì)安歇曾经(jīng)看不(bù)起自己音(yīn)乐(lè)、自视清高的那些人。

可我(wǒ)想说(shuō)的是，如(rú)果(guǒ)你真的这么觉得，那就太小(xiǎo)看刀郎的格局了。

这首歌(gē)绝不是(shì)为了讽(fěng)刺某一个人或(huò)者几个人，甚(shèn)至可(kě)以(yǐ)说(shuō)这几个人根本(běn)不值得(dé)刀郎如(rú)此(cǐ)讽(fěng)刺。

有认识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是(shì)这么回事，他没(méi)这么(me)小(xiǎo)气。”?南大文学(xué)院的(de)苗怀明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对社(shè)会丑恶现象的嘲讽、不是(shì)具田井读什么字，畊和耕的区别体针对哪个人。作为一(yī)个古代小(xiǎo)说研究(jiū)者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如(rú)刀郎(láng)所唱的那样“那马户又鸟，是我(wǒ)们人类根本的问题”。

从对(duì)个(gè)别人的讽刺，最终升华向现实社会的(de)揭露。

其实刀郎自始至终想套讨论的是一种社会现象，是人类自我的问(wèn)题。

他(tā)歌中所体(tǐ)现的“骂”，更多的(de)是(shì)一种反思。

反(fǎn)观现下的(de)社会，越来(lái)越多(duō)“以丑为美”的现(xiàn)象，难道(dào)真(zhēn)的(de)不(bù)值得我们(men)去思考(kǎo)吗？

前段(duàn)时间刚刚发生的(de)震(zhèn)惊全(quán)国的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为鸭(yā)”的事实不就是真(zhēn)的(de)存(cún)在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的(de)乱(luàn)象(xiàng)，不只是在某(mǒu)一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究(jiū)是面向全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时(shí)代，哎(āi)，倒霉的(de)我却要负起重整(zhěng)乾(qián)坤(kūn)的(de)责任(rèn)！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无(wú)数人(rén)亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当代鲁迅”的(de)最根本原因(yīn)。

流(liú)浪灵魂的(de)背后深藏一(yī)颗清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人不管什么时(shí)候出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全世界看清他的脸。

“我(wǒ)戴(dài)上帽子就(jiù)是刀郎(láng)，摘(zhāi)了帽子就是罗(luó)林。”

刀(dāo)郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于(yú)四川省内江市的一(yī)个(gè)小镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗(luó)家却(què)是文(wén)艺世家。

父亲是(shì)一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟团在外地演(yǎn)出，故而小罗(luó)林和(hé)哥(gē)哥奶(nǎi)奶一(yī)起生活(huó)。

哥(gē)哥(gē)虽(suī)然(rán)比他(tā)大五岁(suì)，但也是(shì)小(xiǎo)男孩一个，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平(píng)日(rì)里不是打就是(shì)骂。

所以(yǐ)罗林(lín)小时(shí)候就(jiù)非常记恨哥哥，对他(tā)更是动不(bù)动(dòng)就挑衅(xìn)，总而言(yán)之(zhī)是既爱又(yòu)怕的感受(shòu)。

15岁那一年(nián)，因为自(zì)己调(diào)侃哥(gē)哥谈(tán)的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴(bào)怒，于(yú)是大打了他一顿(dùn)，母(mǔ)亲(qīn)赶过来劝架，出于(yú)偏袒小儿(ér)子于是大骂了大儿子。

罗大哥一(yī)气之下(xià)离家(jiā)出走，谁料路(lù)上遭遇(yù)车祸不(bù)幸去世。

从那之后，罗林的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟(gēn)父母(mǔ)借的十块(kuài)钱，他在城里歌舞厅(tīng)里当起(qǐ)了服(fú)务员，业余有空之际跟着老(lǎo)师学习(xí)音(yīn)乐。

可能是因(yīn)为出身于书(shū)香世家，学了音乐的罗林那是(shì)青(qīng)出于蓝(lán)而胜于蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和另一个主唱廖(liào)健，自(zì)发组成了一个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许(xǔ)正(zhèng)是(shì)因为少年天真热情，所以自己希望音乐能像(xiàng)手术刀一样，能够犀利地解剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以(yǐ)大(dà)家吃饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任妻子杨娜(nà)生女，可在养(yǎng)孩子这件事上，没钱更是(shì)难上(shàng)加难。

于是妻(qī)子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林(lín)，只留(liú)下(xià)一张字条(tiáo)“你给不了(le)我想(xiǎng)要(yào)的生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大，你回(huí)来躲(duǒ)躲吧(ba)。”?只可(kě)惜(xī)孩子妈(mā)始终没(méi)有(yǒu)回来，于是罗林把孩子送(sòng)到父母家，自己(jǐ)则(zé)继续跟着乐队四处流浪。

随着(zhe)乐队的不断(duàn)演出(chū)，罗(luó)林的收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但他(tā)却觉得这(zhè)样(yàng)十分没劲(jìn)得很。

再三思考之后(hòu)他离开了(le)乐队，跟着刚认识的新疆女(nǚ)孩朱(zhū)梅回了新疆老家。

来到新(xīn)疆(jiāng)，由于那里的风土人情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的(de)心找到了方(fāng)向。

就是在(zài)这(zhè)个(gè)时候，他还根据当地(dì)刀郎部落文化，将(jiāng)自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过(guò)得更好，于是(shì)和新疆音乐公司合作，陆(lù)续推出了(le)专辑《西域情歌(gē)》，没(méi)想到这(zhè)张专辑(jí)一出就销量高(gāo)达30万张。

就在这一年刀(dāo)郎的“封神之(zhī)作”----《2002年(nián)的(de)第一场雪》就此(cǐ)出世(shì)。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最红的(de)时候，他每天都会收到无(wú)数记者和朋友的来电，可那时候他的心里只有一个想法：躲起来，躲(duǒ)到一个没人认识的地方。

或许(xǔ)正如刀(dāo)郎所言：“怎(zěn)么(me)红不知道，怎么(me)不红(hóng)还是可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再(zài)露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿(ér)过(guò)上了半隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓流(liú)逝，华语乐坛的黄金时代也(yě)逐(zhú)渐过去(qù)，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安安静(jìng)静地采风生活，听众也越来越(yuè)少(shǎo)...

其(qí)实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他(tā)有举(jǔ)办过演(yǎn)唱会，也发过(guò)专(zhuān)辑，但都(dōu)没(méi)有(yǒu)什(shén)么水花，甚至(zhì)后(hòu)来还给电视剧(jù)《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场婚礼(lǐ)上看到了(le)身体发福，头发也不(bù)见了(le)的刀郎...

似乎这个(gè)当年放荡不羁(jī)的流浪歌(gē)手(shǒu)，终究难逃发福油腻(nì)的(de)命运，但这就(jiù)是他发自内心想要的(de)，做一个单纯(chún)音乐(lè)的音乐人而已。

或许在(zài)刀(dāo)郎隐退的这(zhè)些年(nián)，华语乐坛早就日新月(yuè)异了，那些(xiē)口(kǒu)水(shuǐ)歌、网络神曲却(què)成(chéng)了大家追(zhuī)捧的(de)标榜。

以至于当刀郎以新的(de)姿态闯(chuǎng)入这(zhè)个时代的时候，我们(men)才突然惊醒：原来(lái)他的土已然(rán)成(chéng)为(wèi)了一种经典。

正所(suǒ)谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪(háo)迈感、粗粝感让人们激发了对信仰(yǎng)的重新(xīn)对待。

于是《罗刹(shā)海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走远，依(yī)然愿意为(wèi)他不平(píng)、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大(dà)雪，簌簌落在(zài)每(měi)个(gè)人的心中，掩(yǎn)盖了过去(qù)的(de)不平和遗憾，只(zhǐ)是(shì)刀郎却从未(wèi)停留在(zài)那(nà)个寒风(fēng)凛冽的冬(dōng)天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了重(zhòng)读《聊斋志异》的念头，或(huò)许这就是文化的润物细无声的(de)力量所在吧。

十年他消失得很彻(chè)底(dǐ)，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要被大众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天，没有任何预告(gào)，刀郎(láng)就(jiù)以一首《罗刹海市》杀了回来。

沉淀(diàn)这(zhè)么久，他(tā)将传统文化与(yǔ)民族音乐相结合起(qǐ)来(lái)，无疑于(yú)是给(gěi)整个乐坛(tán)一(yī)重击(jī)。

所以如(rú)果将(jiāng)这些苦心(xīn)孤(gū)诣的创作，看(kàn)做(zuò)只是为了(le)报复那几个(gè)人，只能说(shuō)过度解读罢(bà)了，更(gèng)是对刀郎格局的莫大低视。

要知道(dào)一个(gè)真正(zhèng)的创作人，眼里不止有对手，还有(yǒu)整个世界。

如果你(nǐ)有认真听完整首(shǒu)歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂(mà)的不是某(mǒu)些道(dào)貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容(róng)鼠(shǔ)辈(bèi)猖狂的(de)整个圈子。

为什么(me)现在还有那(nà)么多的人喜欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和(hé)歌(gē)迷吗？不(bù)然(rán)。

有人压(yā)根就没(méi)听过几首刀郎(láng)的歌，他们喜欢的(de)是对刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的印象是淳(chún)朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给(gěi)人的印象(xiàng)是批(pī)判勇敢的(de)。

而这两者看似相当对立的(de)品质，却是整个娱乐(lè)圈，甚至是整个(gè)浮躁的社(shè)会所缺少的。

就像(xiàng)作(zuò)家(jiā)张(zhāng)丰说(shuō)的(de)那样(yàng)：

“流行音(yīn)乐需(xū)要像刀郎这样的声音，需(xū)要一首(shǒu)《罗刹海市》来(lái)荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是因为人们对(duì)以丑为美的风气已(yǐ)经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到(dào)了动(dòng)画电影《千(qiān)与千(qiān)寻》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具现实意义！

现在这个(gè)时代公众(zhòng)心(xīn)智已经开启，是一个反权(quán)威、反主(zhǔ)流、反虚伪(wěi)、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时(shí)代(dài)，奉劝各行各(gè)业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩(wán)些套路(lù)和圈子(zi)......

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