远则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话(huà)对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊(a)！亲稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日(rì)，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人(rén)在此(cǐ)处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受(shòu)到(dào)了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中(zhōng)的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是因为(wèi)古代与现代的(de)社(shè)会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么(me)意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则(zé)不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会和文(wén)化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

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