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公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一句是啥(shá)，莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫(mò)问前(qián)程前(qián)面一句(jù)是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

莫(mò)问前(qián)程的意思

　　莫问前程的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河狭水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　译(yì)文(wén)为自(zì)身(shēn)要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧急(jí)的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥(shá)

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是(shì)但行好事(shì)，意思(sī)是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行(xíng)、善举(jǔ)的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望(wàng)回报、报(bào)酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态(tài)用于党员干部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大(dà)致有这样(yàng)几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读(dú)书的看法。

　　在(zài)《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚(xū)伪的，人(rén)们为了(le)一己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为(wèi)人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部(bù)分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为(wèi)忍让是消除烦(fán)恼祸患的方(fāng)法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎忍让的同时(shí)，也强(qiáng)调(diào)人的主观能(néng)动性，认为(wèi)这是(shì)做事的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏劝人向善害人之(zhī)心不可(kě)有(yǒu)，防人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文》强调(diào)了读书(shū)的(de)重要、孝义(yì)的可贵，这些观点(diǎn)体现了正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但也正是(shì)由(yóu)于(yú)这种庞杂(zá)，不(bù)同思想(xiǎng)的(de)人都可以(yǐ)从中(zhōng)看到自己认可(kě)的格言，使之具有了(le)广泛的代表(biǎo)性。

作(zuò)品评价

　　一定的(de)文化是(shì)一定的社会政治(zhì)经济在观念(niàn)形态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的(de)局限，必然打上那个(gè)时代的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的封建公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品迷信(xìn)、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为(wèi)中心(xīn)，反映了当时及时(shí)下人(rén)们普(pǔ)遍存在的自(zì)私自利、损人(rén)利(lì)己的(de)思想；有的反映了在当时乃(nǎi)至当今(jīn)社会制度下(xià)小(xiǎo)市(shì)民阶层得过(guò)且过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理(lǐ)和(hé)避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社会现象(xiàng)的正(zhèng)确反映(yìng)，今(jīn)天已失(shī)去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如果不做正确的理解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的(de)成分，古为今用。