什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的生存与(yǔ)发展的。

　　关于(yú)什么叫人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面以及人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面，什么叫(jiào)人文关怀(huái) 举例说明，什么叫人(rén)文关怀(huái)文化，什么(me)叫人文(wén)关怀什么叫终极关怀，什么叫人(rén)文(wén)关怀,你怎么理解等问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为你相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)小知(zhī)识：

什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说(shuō)，相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术包括(kuò)层(céng)层递(dì)进又密切(qiè)相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推(tuī)动(dòng)社会发展(zhǎn)还是(shì)实(shí)现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居(jū)于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价(jià)值的(de)统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的(相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术de)主体(tǐ)，因而也是改(gǎi)善人的生活、提高(gāo)人的生活品质(zhì)的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面的需要(yào)，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要，更着力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要(yào)的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或(huò)达(dá)到(dào)一(yī)定水平的发(fā)展;是在(zài)承认人的差异性、特(tè)殊性(xìng)基础上(shàng)的(de)全(quán)面发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅(fǔ)相成(chéng)的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位(wèi)的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和(hé)重视(shì)，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同(tóng)于一般的(de)物，它的根本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存在(zài)方式，社(shè)会要关注人的精神状态(tài)和(hé)内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济(jì)飞速(sù)发展，人民的(de)物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了(le)极大的(de)提高，物质文(wén)明的进步使人们(men)的衣食之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与(yǔ)物质的享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是(shì)人们(men)对精神情感关怀的(de)迫切需(xū)要必将(jiāng)替代(dài)对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽(zé)民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武(wǔ)装人，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文(wén)化载体，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品味、引发读者的(de)思考(kǎo)与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与人文关(guān)怀并不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心人内心的(de)感受，引导人(rén)们(men)正确对待自己、他人和社会，正确(què)对待(dài)困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方(fāng)的(de)人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　人文关(guān)怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关(guān)怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社(shè)会(huì)和中国文化中经久不(bù)衰，成为(wèi)中国文化的(de)精神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以(yǐ)人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方(fāng)面做出(chū)了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事(shì)方(fāng)面(miàn)，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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