徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首先我们必须要来了(le)解了(le)解徐(xú)太(tài)志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的(de)职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常(cháng)大(dà)的前辈了，并且在(zài)徐太志的身上还有一种(zhǒng)魅(mèi)力(lì)是让人莫(mò)名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的感情导致徐(xú)太志(zhì)即便已经隐(yǐn)退多年，大(dà)家还是会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件(jiàn)扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔(mó)就(jiù)会让人有害(hài)怕(pà)的(de)感(涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗gǎn)觉，徐(xú)太(tài)志和(hé)这种事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣(qù)的他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组(zǔ)建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可(kě)惜最后乐队(duì)也(yě)都逃不过(guò)解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路(lù)组成“徐太志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了(le)韩(hán)国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国90年(nián)代当红(hóng)歌手组合(hé)，是韩国偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年(nián)发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价(jià)为“受(shòu)到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”专辑中销量最少的(de)一张，就是(shì)这张专辑(jí)让徐(xú)太(tài)志不(bù)再是大家口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐(xú)太志(zhì)的音乐不再(zài)是单纯的(de)“聆听”角度而是(shì)作为“分析和(hé)批判的对象(xiàng)”存在，他这样的歌(gē)手应该不会有第二(èr)个(gè)了(le)。

恶魔事(shì)件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志(zhì)的音(yīn)乐倒过来(lái)听，传达了撒旦(dàn)的信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进(jìn)，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音机收听《教室(shì)理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本(běn)人极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为(wèi)这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为徐(xú)太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实上(shàng)这样的说法完(wán)全是没(méi)有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力会(huì)让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点太不科学的(de)，说(shuō)白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的(de)新(xīn)闻(wén)被放大都(dōu)会给当事(shì)人造成无(wú)法挽回(huí)的后果与影响，以后大(dà)家如果再(zài)碰上一涂指甲油之前要涂护甲油吗，涂指甲油之前要涂护甲油吗些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考思考再决定要(yào)不(bù)要站(zhàn)队(duì)。

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