克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明(míng)性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么意思(sī)是克己慎独守心明(míng)性(xìng)意思是(shì)尊从(cóng)自(zì)己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此(cǐ)心光(guāng)明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什(shén)么(me)意(yì)思出自(zì)哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什么意(yì)思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明(míng)性意思(sī)是(shì)尊从自己(jǐ)内心的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独(dú)处时(shí)也(yě)要严格(gé)要求自己，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的思(sī)想意识进行自律的一种修养方式，防止(zhǐ)错误(wù)思想(xiǎng)及私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保持(chí)正(zhèng)念，对(duì)自(zì)觉性要(yào)求更高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时(shí)戒(jiè)备，“独”就是(shì)独处、独自行事(shì)。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自己的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控(kòng)制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎(s坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗hèn)独”这种境界：树(shù)立远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽性(xìng)地(dì)形成完(wán)整的系统知(zhī)识、慎全独(dú)一。

克(kè)己慎独守心明性出自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不欺暗室颂(sòng)首肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈夫(fū)立(lì)于天地之间，当养天地浩(hào)然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君子在独处时，即使(shǐ)别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道(dào)德法(fǎ)律之事，不负良(liáng)知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于(yú)律(lǜ)己(jǐ)。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读(dú)：

　　慎独(dú)表明的是一种人生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史上涌现(xiàn)出(chū)许多(duō)秉持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以(yǐ)善小而(ér)不为”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶存仁(rén)“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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