不拘于时句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的(de)束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文(wén)都普(pǔ)遍地(dì)学(xué)习(xí)了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束(shù)，向我学(xué)习(xí)。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠三公里是多少米，三公里是多少米送他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时(shí)句(jù)式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎(hū)吾，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而(ér)师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不传也久矣！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣！古(gǔ)之(zhī)圣人(rén)，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑(huò)三公里是多少米，三公里是多少米矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书(shū)而习其(qí)句(jù)读者(zhě)，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其道解其惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之不(bù)解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师(shī)百工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师(shī)曰(yuē)弟子云(yún)者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃(nǎi)反不(bù)能及(jí)，其(qí)可怪也欤(yú)！

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