割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在(zài)我们如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟是割的(de)什么(me)地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有国家在(zài)延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其(qí)实发(fā)生在(zài)很(hěn)早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有了(le)善(shàn)良(liáng)，也(yě)没(méi)有了(le)爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗们非常(cháng)的失望(wàng)，而耶(yé)稣(sū)却非常(cháng)爱自(zì)己的孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就会得到所有(yǒu)的(de)福报(bào)，而且他的子孙也会(huì)有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了(le)约定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子(zi)子(zi)孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这片(piàn)土地上(shàng)面(miàn)，耶(yé)稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话(huà)，那么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿(ér)子就是(shì)日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目(mù)的是要证明(míng)自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹(yóu)太(tài)人(rén)的一种的(de)传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后(hòu)就要(yào)进行(xíng)割礼。

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