克(kè)己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什(shén)么意思(sī)是克己慎独守心明(míng)性意思(sī)是尊从(cóng)自己内心的成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份良(liáng)知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克(kè)己慎独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自(zì)己(jǐ)内(nèi)心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克(kè)己：是(shì)指培(péi)养节(jié)制自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指在个(gè)人独处时也要严(yán)格要求(qiú)自己，是(shì)对个人(rén)内心深处(chù)比较(jiào)隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的(de)一种修养方式，防止(zhǐ)错误成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正(zhèng)念(niàn)，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就是独处、独自(zì)行事。

　　意(yì)思是(shì)说严格控制自己(jǐ)的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉(jué)控制(zhì)自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一(yī)种修(xiū)为(wèi)境界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界(jiè)：树立远大理想和抱负，不断地(dì)提(tí)高(gāo)自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷(qióng)理尽(jǐn)性(xìng)地形成完整的(de)系(xì)统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之(zhī)心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天(tiān)地浩(hào)然正气，行(xíng)光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明(míng)性，以(yǐ)克人(rén)之心克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人看不(bù)见、听(tīng)不(bù)见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事，不(bù)负(fù)良知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一(yī)种人生态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地(dì)知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而(ér)为之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当(dāng)无愧于(yú)心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一(yī)不是慎独自律、追求道(dào)德完善的(de)体现。

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