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悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(l闲游的意思 闲游的反义词是什么ú)，将复何(hé)及的(de)全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学(xué)也，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子(zi)的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及闲游的意思 闲游的反义词是什么?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期(qī)政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲(qīn)，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在(zài)此书中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学(xué)无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学(xué)习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉(sù)人们(men)只有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生(shēng)活务必(bì)要(yào)节俭，并(bìng)以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才(cái)能含(hán)英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是(shì)生活，只(zhǐ)有静下心来才能(néng)更好的谋划未(wèi)来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学(xué)须(xū)静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习(xí)既要有宁静的学习环境更要(yào)有专注、平(píng)和的学习(xí)心境(jìng)！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增加自己的(de)才干；但在(zài)学习(xí)的过(guò)程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非(fēi)常重要(yào)，缺乏了(le)意志力(lì)，就会半(bàn)途(tú)而废。

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