十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历是即于每月初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十八、二食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历以及(jí)十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，免费查自己三(sān)世因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十斋日概述(shù)

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初(chū)一日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日四(sì)天王(wáng)太子使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩(pú)萨(sà)名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降(jiàng)。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释(shì)迦牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋日(rì),以(yǐ)及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经典,至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教(jiào)十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位(wèi);而(ér)目前将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说，只要是明(míng)相出(chū)（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基(jī)本上(shàng)有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐(cān)二(èr)顿要过(guò)斋堂用斋，另(lìng)外，有持(chí)午者持日中一食，即一天(tiān)中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也(yě)免了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一(yī)天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福(fú)）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里所说的，对(duì)我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这(zhè)是这(zhè)个法门(mén)以及地藏菩萨利益(yì)众(zhòng)生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐厅一年食盐水的化学式怎么写，石灰水的化学式怎么写(nián)比一年多(duō)，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如(rú)果身体不(bù)健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身(shēn)体的健(jiàn)康很容(róng)易(yì)得(dé)到。

　　只要一个(gè)月中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十个(gè)行持八斋(zhāi)戒(jiè)的(de)好日子，即(jí)农历每(měi)月之一日、八日(rì)、十四(sì)日、十五(wǔ)日、十八日、二十三(sān)日、二十四(sì)日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小月二十(shí)八日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此六(liù)日集会一处(chù)，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于此六日(rì)受持(chí)一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋日(rì)，以及民众修习(xí)实践(jiàn)的压力(lì)下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生活(huó)中(zhōng)占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的(de)结果(guǒ)，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应(yīng)以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度(dù)百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-每月十斋日

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