三十六洞天七十二福地分别是哪里(lǐ)，福(fú)地(dì)洞(dòng)天(tiān)啥意思是“福地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指神(shén)道居住的名山胜地的。

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三十六(liù)洞天(tiān)七十二福地分别是哪里，福地(dì)洞天啥意思

　　“福(fú)地(dì)洞天”的意思：原为(wèi)道家语，指(zhǐ)神道居住的名山(shān)胜地。

　　后多比(bǐ)喻风景优美的地方。

　　出自《洞(dòng)天福(fú)地记(jì)》：“列出(chū)十大洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福地的名(míng)称。

　　”《洞天福(fú)地记》内(nèi)容简介：序(xù)按道(dào)教经典《龟山白(bái)玉上经》具列(liè)神仙(xiān)所居名山(shān)胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六(liù)小洞(dòng)天”，后列“七十(shí)二(èr)福地”。

　　所谓神仙(xiān)所(suǒ)居，洞天(tiān)福地，皆位(wèi)山岩，并注方阔，所(suǒ)板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示属州县境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西游记》第四回：大王在这福地(dì)洞天之处为(wèi)王(wáng)，多少(shǎo)尊重快(kuài)乐(lè)，怎么肯(kěn)去与他做(zuò)马夫。

　　明(míng)·高明《汲(jí)古阁本(běn)琵琶记．第三出(chū)》：这(zhè)般样福(fú)地洞天(tiān)，可知有仙(xiān)姝玉(yù)女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回：一到(dào)南边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道教所向往(wǎng)的(de)十(shí)大洞(dòng)天、三十六小洞天、七(qī)十二福地在哪里？

　　道教所向往的(de)十(shí)大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二福地其实指(zhǐ)的就是一些(xiē)具有名山大川的地方，或者是一(yī)些(xiē)人迹(jì)罕至(zhì)，但是风景优美的地方，因为环境好，又没有人(rén)打扰是非常适(shì)合修炼，因(yīn)此道教把(bǎ)这些(xiē)地(dì)方称为(wèi)是“福地洞(dòng)天(tiān)”，而十(shí)大洞(dòng)天(tiān)、三十六(liù)小洞天、七十二福地遍布衡谈运了中(zhōng)国的很多省市(shì)，但(dàn)是(shì)有些地方现在已经衰败了，也找不到(dào)具体(tǐ)的(de)位(wèi)置(zhì)了。

　　十大洞(dòng)天包括：王(wáng)屋山洞(dòng)、委羽山(shān)侍档洞、西城山洞、西玄(xuán)山洞(dòng)、青城(chéng)山洞、赤城(chéng)山洞、罗浮山洞、句曲山洞板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示、林屋(wū)山洞、括苍(cāng)山洞，由(yóu)于十大洞天历史比较(jiào)久，而且没说过(guò)具(jù)体的地理位置，所以很多(duō)现在都是找(zhǎo)不(bù)到的，而(ér)三十(shí)六(liù)小洞天就比较好找了，因(yīn)为里面涉及(jí)了州县，比如霍林洞天在福(fú)州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾(qián)封县(xiàn) ，朱陵洞天(tiān)在衡(héng)州衡山县等等，这里就是举板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示两个(gè)例子(zi)，就不和(hé)大(dà)家(jiā)一一细(xì)说(shuō)了。

　　这里的很多现在已(yǐ)经成为(wèi)了(le)旅(lǚ)游胜地，而七十(shí)二福(fú)地就更好找(zhǎo)，因为记(jì)载更加详细，比如在(zài)江宁府句容县界的(de)地肺山、潭州长沙县(xiàn)的洞真墟(xū)、玉笋(sǔn)山南的郁木洞等(děng)等，这里都曾是得道真人隐(yǐn)居过的地方，因为真人曾(céng)在这里修行过，所以(yǐ)这些地方(fāng)或多或(huò)少都是有一些传(chuán)说(shuō)的(de)，久而(ér)久之(zhī)就(jiù)被大(dà)家传(chuán)得越来越神奇(qí)，所以就被称为了“福地洞天(tiān)”。

　　不过也是有一些和道教有联系(xì)但是么有被列入(rù)“福地洞天”的名山，比(bǐ)如(rú)武(wǔ)当山(shān)和崂山(shān)，现在很多山上(shàng)的建筑都被(bèi)列入了世界(jiè)遗产，为(wèi)了保护这些“福地洞(dòng)天”还成立了(le)“爱(ài)山(shān)基金会”。

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