社日(rì)节是什么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关(guān)于(yú)社日节(jié)是什么节日(rì)以及社(shè)日(rì)节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的(de)意义(yì)等问(wèn)题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思天就是癸(guǐ)巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日(rì)节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农民们(men)都要(yào)立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神，土(tǔ)地(dì)神又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社(shè)会给添了俗(sú)称(chēng)土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞(dàn)

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