转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没(méi)有听说过，这是一(yī)种藏(cáng)传佛教的说(shuō)法，对于(yú)不了解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情(qíng)到底有科学依据吗(ma)？或者又是从其他地方了解相关消息(xī)，给人如(rú)此严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后(hòu)居单倍行距是多少然是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有(yǒu)些太好笑了(le)吧，对于这(zhè)点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事(shì)情的时候才不会显得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本(běn)不(bù)是(shì)我们想象(xiàng)中的那种投胎转世(shì)。

很多人一听(tīng)说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多事(shì)情存在即(jí)合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大(dà)家想象中的投(tóu)胎转世会带着以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓(wèi)的(de)转世灵童(tóng)只是我国藏(cáng)教的一(yī)种(zhǒng)文化制度(dù)，这种制度是藏传佛(fú)教特(tè)有(yǒu)的传承方式(shì)，起(qǐ)源于公元12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转世(shì)继承从那之后就开(kāi)始有(yǒu)了(le)活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成了(le)达(dá)赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额(é)尔(ěr)德(dé)尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采(cǎi)取了(le)这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的(de)亲属(shǔ)指定(dìng)一名男(nán)孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府(fǔ)册(cè)封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活(huó)佛转世(shì)的认(rèn)定权(quán)开始掌(zhǎng)握(wò)在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直接审批和册封(fēng)，这种认定(dìng)方式还算正(zhèng)常，倒(dào)是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在是太(tài)随心所欲(yù)了，简直是(shì)完全撞运气(qì)抽签决(jué)定(dìng)一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不(bù)过(guò)是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理(lǐ)解但(dàn)也不能不尊重人家的(de)文化，中国(guó)上下几(jǐ)千(qiān)年，很多文化(huà)都(dōu)是现在的我(wǒ)们所不能完全(quán)理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即(jí)合理(lǐ)，只要这种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取缔，那么就一定有道理，当(dāng)然(rán)不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看(kàn)不(bù)到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富(fù)多彩(c单倍行距是多少ǎi)，谁(shuí)还(hái)会去关心(xīn)这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 单倍行距是多少