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念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么，念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不(bù)为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负(fù)不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他(tā)降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕(bì)构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三(sān)十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(c硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子è)的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短暂(zàn)的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今(jīn)来(lái)，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他(tā)才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句，却(què)在人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉(mài)络(luò)上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人生的(de)执着追求中(zhōng)产生的喟叹(tàn)

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