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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手(shǒu)稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救出来(lái)的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大(见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语dà)运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的(de)时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一(yī)系列(liè)的科学(xué)研究也(yě)是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就在(zài)研究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕(bì)生所研究的领域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球(qiú)的周(zhōu)长是多(duō)少，其(qí)实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄(è)拉托西尼(ní)这个数据(jù)不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘制出(chū)世界地图的人(rén)，牛(niú)顿(dùn)就觉得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊(là)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自(zì)于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语解金字塔所使用的(de)长度(dù)单位到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球(qiú)周长数据。从而(ér)尽可(kě)能(néng)地从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃(āi)及的(de)长度单位还有另一个(gè)原因，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿(diàn)外观的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的(de)奥(ào)秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写得(dé)这(zhè)么详细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是他为什么(me)研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做(zuò)了(le)什么(me)，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就(jiù)愿意(yì)花费这么(me)多精力去研(yán)究，这也是他站在(zài)科学(xué)角度见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语上对待科学的严谨和尊重。

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