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我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ),题西林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲(zhé)理

  《题(tí)西林壁》是一首诗中有画(huà)的写(xiě)景诗,又是一(yī)首哲理诗。

  这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清事物本质,就要从各个角度去观察,既要(yào)客(kè)观(guān),又(yòu)要全面。

《题西林壁》古诗原文

  题西(xī)林壁

  宋·苏轼

  横看成岭侧(cè)成峰,远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

  不(bù)识庐山真面目,只缘身在(zài)此山中。

《题西林壁》注释(shì)及翻译

  注(zhù)释:

  题西林(lín)壁(bì):写(xiě)在(zài)西林(lín)寺的墙壁上。

  西林(lín)寺在(zài)庐山(shān)西麓(lù)。

  题(tí):书写,题写。

  横看:从正(zhèng)面看。

  庐(lú)山总是南北走向,横(héng)看就是从东面西面看(kàn)。

  侧:侧面。

  各(gè)不我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词同(tóng):各不相同。

  不识:不能认识,辨别。

  真面目:指庐山(shān)真(zhēn)实的(de)景色,形状。

  缘(yuán):因为;

  由于。

  此山(shān):这座山,指(zhǐ)庐山。

  西林(lín):西林寺,在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

  这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

  翻译(yì):

  横看是蜿蜒(yán)山岭,侧看是险峻高峰(fēng),远近高低看过去,千姿百态不相同(tóng)。

我想说世间万物一切都不及你是什么歌,满天星辰不及你歌词>  之所以不能认识庐(lú)山(shān)的(de)真实面目,只是因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

《题西林壁》蕴含的哲理

  这(zhè)首诗(shī)启示我们,现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷繁(fán)复杂,身处其中往往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

  如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观地去(qù)观察(chá)与(yǔ)分析(xī),就容易(yì)因为主客观的(de)局(jú)限,被表象所迷(mí)惑,难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物(wù)。

《题西(xī)林壁》赏析(xī)

  这(zhè)首《题西林壁(bì)》以理语入诗,写得既有情趣(qù),又(yòu)有(yǒu)理趣(qù)。

  元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史,他特地过江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山,游山十余(yú)日(rì),并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁(bì)诗(shī)。

  诗(shī)人(rén)从自己独(dú)特(tè)的观(guān)察和感受出发,勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态,秀(xiù)美迷人。

  但(dàn)是,这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景(jǐng)诗,作者(zhě)在措写景物中,用形象化(huà)的语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲理。

  前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰,远近(jìn)高低(dī)各不同”,虽然只是粗略的(de)勾画,没(méi)有(yǒu)细(xì)致具体的描(miáo)绘,但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察中,从(cóng)人们立足点、观察点的(de)不(bù)断(duàn)变换中,写出了庐山的多姿多采,神奇莫测。

  后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù),只缘身在此山中”,写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

  苏(sū)轼(shì)向生活的深处开掘,把观感和哲理结(jié)合起来,从而阐(chǎn)明了(le)一个(gè)深刻的道(dào)理:只有从不同的方面了(le)解事物,既深(shēn)入它(tā)的内部细(xì)察精神(shén)实(shí)质,又站到事物之上,总观它的全(quán)貌,才能给事物以正确的认识。

  清(qīng)代(dài)的(de)王(wáng)国维(wéi)在《人间词话》中说:“诗人(rén)对(duì)宇(yǔ)宙人生,须入乎其内,又(yòu)须出乎其外。

  入(rù)乎其内,故能写之(zhī),出乎其外,故能观之。

  ”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地(dì)说明(míng)了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

   《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学(xué)家苏轼的(de)诗作。

  这是一(yī)首诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗(shī),又是一首哲理诗(shī),哲(zhé)理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描绘之中。

  前两句(jù)描述了庐山(shān)不(bù)同的形(xíng)态变(biàn)化。

  

  

  

   题西林壁

   苏(sū)轼(shì)

   横看成岭侧成峰,远近高(gāo)低(dī)各(gè)不同。

   不识庐山(shān)真面目,只缘身在此山中。

   译烂(làn)敬稿文

   从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液(yè)样子。

   之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目,是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

   创作背景

   苏轼于公元1084年(神(shén)宗元(yuán)丰七(qī)年)五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练(liàn)副(fù)使,赴(fù)汝州时经过九江,与友(yǒu)人(rén)参寥(liáo)同游庐山。

  瑰丽的山水触(chù)发逸(yì)兴壮思,于是(shì)写下了若干(gàn)首庐(lú)山记(jì)游(yóu)诗。

   哲理是(shì)什么

   哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂(zá)的(de)事物之(zhī)处,不是全(quán)方(fāng)位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深(shēn)入观察(chá)与分(fēn)析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有(yǒu)全面正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

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