社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)？社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日(rì)节是(shì)什么(me)节日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节日有什么(me)风俗(sú)，社日(rì)节的意义等(děng)问题(tí)，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是(shì)农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起(qǐ)，以立春(chūn)后(hòu)第(dì)五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在(zài)农历二(èr)月(yuè)初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的(de)地方(fāng)都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的(de)生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给(gěi)土(tǔ)地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社(shè)日(rì)，春社是(shì)立春后第五个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二(èr)月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路p>

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树(shù)木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了(le)祈(qí)求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗(sú)称土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立一(yī)二块(kuài)石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地(dì)君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸，摆个(gè)香炉(lú)，便(biàn)请来了(le)护(hù)家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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