远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊,远则怨”的(de)意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。
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远则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊
“近则(zé)不逊(xùn),远则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也,近之(zhī)则不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人则是(shì)与君子之(zhī)道(dào)相违(wéi)背之人(rén)。
近则不逊远则怨什么(me)意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋(mái)怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远(yuǎn)之则(zé)怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则(zé)心(xīn)生怨恨。
”
在这句话(huà)中,“唯”,用于句(jù)首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词,表肯(kěn)定(dìng)或(huò)无实义。
如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。
通常是解作“只有”,今(jīn)不从。
女子(zi)与小人在此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为是(shì)泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即(jí)“不逊(xùn)”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析(xī)
“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话,在主张男(nán)女平(píng)权的现代受到了很多抨(pē2023年真的有僵尸病毒吗,丧尸病毒真的存在吗ng)击,被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视女性。
《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引发误(wù)会。
本章(zhāng)争议的焦点,就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟(jìng)是否泛指女性。
其实,即(jí)便本(běn)章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性,那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。
之所以要(yào)强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà),而这些因素对(duì)于群体的(de)心理塑造则具有决(jué)定性的作用。
远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是(shì)什么意思解(jiě)释(shì),远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你的。
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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近(jìn)则不逊
“近则不(bù)逊,远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是(shì):相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难(nán)养也,近之则不逊,远之则怨。
”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén),小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。
近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨什么意思
近则不逊,远则(zé)怨的(de)意思:相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远(yuǎn)他们(men)则心生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表肯定或(huò)无实义。
如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解(jiě)作“只有”,今不从。
女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子,也有人(rén)认(rèn)为是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的(de),亦通。
“不(bù)孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)解(jiě)析(xī)
“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话,在(zài)主张男(nán)女平权(quán)的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。
《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng),若(ruò)仅仅是从字面去理解,而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思(sī)想核(hé)心(xīn)没(méi)有“一(yī)以贯之”的(de)认识,就比较容易(yì)引发误(wù)会。
本章争议的(de)焦点,就(jiù)在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。
其实,即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的(de)特定“女性”群体。
之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn),是因为古代与现代的(de)社(shè)会形态2023年真的有僵尸病毒吗,丧尸病毒真的存在吗(tài)和文化背景差异巨(jù)大,而(ér)这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑(sù)造则(zé)具有决定(dìng)性的(de)作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了