克己慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什(shén)么(me)意思是克己慎独守心明性意思(sī)是(shì)尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不(bù)盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不(bù)争什么意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明(míng)性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节制自己的(de)能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是(shì)指在个人独处时也(yě)要严格要求自己，是对个人(rén)内(nèi)心深(shēn)处(chù)比较隐蔽的(de)思想意(yì)识进(jìn)行(xíng)自律的一种(zhǒng)修养方(fāng)式(shì)，防(fáng)止错误思(sī)想(xiǎng)及私欲(yù)，邪念不生(shēng)，时时(shí)保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独(dú)自行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严(yán)格(gé)控制自(zì)己的欲望，不靠别人监(ji什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级ān)督，自(zì)觉控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独”这种境界：什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级树立远大理想和抱负(fù)，不(bù)断地提高(gāo)自己的(de)修养。

　　包含态(tài)度与方(fāng)法、谨慎(shèn)治学(xué)态(tài)度、推动“知行(xíng)反”认(rèn)识模式，以穷理尽性(xìng)地(dì)形成(chéng)完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心(xīn)明性出自哪里？

　　完(wán)整为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地(dì)浩然正气，行光(guāng)明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时(shí)，即(jí)使别人看不(bù)见、听(tīng)不见，也要谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做违反道(dào)德法律之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级度(dù)，表里如一(yī)；彰显的是(shì)一种(zhǒng)人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历(lì)史上涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这(zhè)一野(yě)轿操守的君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天(tiān)知(zhī)、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时(shí)刘(liú)备“勿以恶(è)小而为之(zhī)，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世(shì)当(dāng)无(wú)愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨(lí)，只因“梨(lí)虽无主，我心有(yǒu)主”；清代叶(yè)存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自(zì)律、追求道德完善(shàn)的体现(xiàn)。

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