什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是(shì)关注(zhù)人的生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个性差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递进又密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的(de)存(cún)在，更(gèng)是(shì)一(yī)种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无(wú)论是在推动(dòng)社(shè)会(huì)发展还(hái)是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心地位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人(rén)的社会(huì)价(jià)值和(hé)个体价值(zhí)的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质(zhì)生(shēng)活的(de)主体，也是(shì)政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社(shè)会生活(huó)的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的(de)需要;不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存(cún)需要、享受需(xū)要，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不(bù)是由(yóu)外力强制(zhì)鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号的(de)发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在(zài)、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是(shì)社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的(de)物，它的根(gēn)本是内(nèi)在而非外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人(rén)的(de)精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生活水平得到了极(jí)大的(de)提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步使人(rén)们的衣食(shí)之忧得到(dào)解决(jué)，市场(chǎng)化(huà)为人们带来(lái)了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经济(jì)的实用性(xìng)与功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方面是人(rén)们对(duì)精(jīng)神情(qíng)感关(guān)怀(huái)的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的(de)理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要求，这一思(sī)想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤其是(shì)精神(shén)文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文化载(zài)体，应当担(dān)负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现出(chū)深(shēn)刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息(xī)价值(zhí)和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地(dì)。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的。

　　人(rén鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号)文关怀(huái)的其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和(hé)个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的(de)主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党对(duì)人的关怀、社会对人(rén)的关爱，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们(men)正(zhèng)确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国(guó)文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国(guó)传统(tǒng)人文关(guān)怀(huái)思想中(zhōng)，在(zài)处(chù)理人与(yǔ)人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出(chū)诸(zhū)如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主(zhǔ)义(yì)道路。

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