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非练实不食(shí)的练实是(shì)什(shén)么意思(sī)，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是竹子开花后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞(fēi)於北海，非梧(wú)桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法>

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合(hé)两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么生肖，两岸青山相对出孤帆一片日边来的意思是什么修辞手法客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部(bù)分组成。

　　前一部分写北(běi)海海神(shén)跟河神的谈话，一(yī)问一(yī)答一(yī)气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)和(hé)文学(xué)家。

　　创立(lì)了华(huá)夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子(zi)来，欲代(dài)子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非(fēi)梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰(yǎng)而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁(liáng)国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在(zài)你也想用你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认(rèn)识(shí)事物的复杂性(xìng)，即事(shì)物本身的(de)相对性(xìng)和认知过程的变异性(xìng)，指出了认知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过分强调了事物变(biàn)化的(de)不(bù)定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自(zì)化(huà)，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名(míng)利(lì)禄(lù)的(de)态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻，庄子将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠子醉心于功(gōng)名(míng)利禄且(qiě)无端(duān)猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学学派庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国(guó)时(shí)期道(dào)家学派的(de)代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象(xiàng)力极为(wèi)丰(fēng)富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能(néng)把一(yī)些微(wēi)妙难言的哲理说(shuō)得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文(wén)学的哲学(xué)，哲学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子(zi)

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