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徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告(gào)知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能(néng)将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对(duì)自(zì)己发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都商(shāng)场南门(mén)立下(xià)一根(gēn)三丈长的(de)木(mù)杆，招募(mù)大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬(bān)木杆中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗(gān)到北门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其(qí)不布中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不(bù)唯无(wú)美好(hǎo)之可言(yán)，且有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之(zhī)理(lǐ)？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年(nián)之记载(zài)，而(ér)求其利(lì)国福(fú)民巨大之政治家，商鞅(yāng)不(bù)名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树(shù)国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知(zhī)数千(qiān)年(nián)来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻(wén)之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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