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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子(z为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕i)巧乎！有道(dào)邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸(wán)二(èr)而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三(sān)而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻(lóu)丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手的(de)情况已经很少了(le)，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次(cì)了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地面上拾取一样(yàng)容易(yì)。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯(kū)木(mù)的(de)树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不(bù)思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁(fán)的万物而(ér)改变对蝉(chán)翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排(pái)除外界(jiè)的(de)一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就(jiù)一定(dìng)能(néng)有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足(zú)也不例外。

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