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高山流水是什么意思(sī)服务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在临近(jìn)的(de)一丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于(yú)高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语(yǔ)言表(biǎo)达(dá)，于是(shì)就摔破(pò)了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的(de)特色然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自(zì)己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会(huì)地(dì)位的(de)群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理发行(xíng)业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷飞的(de)年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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