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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么(me)，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个(gè)具有政治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不(bù)少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批(pī)评意(yì)见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反而(ér)受(shòu)到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元年，契丹(dān)李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言(yán)，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒发(fā)自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋(fèn)斗的(de)志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少仁(rén)人志士(shì)并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取得接(jiē)近无限的(de)意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感慨(kǎi)，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗(shī)人(rén)的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到(dào)了画(huà)面的主位上(shàng)，画(huà)面顿时(shí)神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的(de)绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互(hù)映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中(zhōng)的(de)遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时代(dài)的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在(zài)对(duì)事业和人生的执(zhí)着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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