子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的(de)方法就(jiù)是要专心一(yī)致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但(dàn)不严(yán)格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到(dào)许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还(duò)了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就(jiù)知道(dào)把大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

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