君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物(wù)”是介(jiè)宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物(wù)假”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在(zài)原(yuán)文(wén)中本不相连(lián)，但是意脉一贯(guàn)，可以独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大量运用比(bǐ)喻来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比喻取(qǔ)之(zhī)于人们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方(fāng)直接(jiē)说明道理外，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点(diǎn)，这是本(běn)文在(zài)写(xiě)作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确(què)的表(bi每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办ǎo)述(shù)是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思(sī)是竖裤：君子(zi)的(de)资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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