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  高山流水比喻(yù)知音(yīn)难(nán)遇或乐曲高(gāo)妙。

  出自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》:“伯(bó)牙鼓琴(qín),志在高(gāo)山,钟子期曰(yuē):‘善(shàn)哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问(wèn)》记(jì)载,春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴,钟子期善听(tīng)琴。

  一次伯牙(yá)弹琴(qín)时,琴(qín)声时若高山(shān),时若(ruò)流水,只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

  后来就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

  也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

  清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

高山流(liú)水的典故

  春秋(qiū)时期,俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦,钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北面游览时,突(tū)然遇到了暴雨,只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下(xià),心里(lǐ)寂寞忧伤,便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来。

  刚(gāng)开(kāi)始,他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲;

  接着,他又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

  恰(qià)在此时,樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原(yuán)来,在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡,在一旁早已聆听多时(shí)了,听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语(yǔ),赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū),便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于高(gāo)山(shān),赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之(zhī)中(zhōng),钟子期(qī)在一旁(páng)听后(hòu)频频(pín)点头:”好啊(a),巍巍(wēi)峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊!”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ),隐情在旋(xuán)律之外(wài),钟(zhōng)子期听后,又在一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué):”妙(miào)啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣,这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

  他放下了琴,叹息(xī)着说:”好呵!好呵!您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了,您(nín)所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样,我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时,得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是(shì)就摔破(pò)了自(zì)己从不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴(qín),从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu),以(yǐ)谢平(píng)生难得的(de)知音(yīn)。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng),可惜高山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音绕梁,三月不(bù)知肉(ròu)味。

  3、这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充enjoy可数吗,joy可不可数斥,这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ),难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

  5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲(qū),有如(rú)高山(shān)流水,听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

  夜场里的高山(shān)流水是:是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

  指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子,然后从杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

  这也是酒吧推出的(de),吸引顾袜扰码客的一种手段。

  不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字,来吸引更多的(de)顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

  高山流(liú)水(shuǐ)服务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一(yī)个专业(yè)术语,意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

  起源于(yú)民(mín)间,民(mín)间的掏耳朵,工(gōng)具(jù)比较简陋,一般都是就地取材(cái),一支竹签,一根(gēn)细棍(gùn)子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的(de)地区,越是有社会(huì)地位的(de)群(qún)体(tǐ),在巨大的(de)工作压力下,似乎越容易缺乏,只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

  随着社会(huì)的不断发展(zhǎn),采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面,还是(shì)在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面,都有了实质性的突破(pò)。

  尤其是(shì)在明末清初时,采耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民(mín)间,并融入到了传(chuán)统理发行业,在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没,得到了(le)保存与发展。

  一度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目,由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大(dà)臣,至此,掏(tāo)耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的一(yī)大享(xiǎng)受。

  而(ér)今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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