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高山流水是(shì)什么意思服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是(shì)什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清(qīng)代琴(qín)家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打(dǎ)过招(zhāo)呼(hū)，便又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调(diào)之(zhī)中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁(páng)听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真是完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自(zì)己从不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴(qín)，从此不(bù)再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水余(yú)音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充enjoy可数吗，joy可不可数斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到(dào)自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民(mín)间，民(mín)间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会(huì)地位的(de)群(qún)体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起(qǐ)李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人生(shēng)的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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