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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时(shí)轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官(guān)回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击(jī)，心(xīn)情郁(yù)郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的(de)长河，不(bù)能不感(gǎn)到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐(lè)的颓废思(sī)想(xiǎng)，也(yě)可(kě)以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取得(dé)接近无限的(de)意义(yì)。

　　正(zhèng)因为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极(jí)态(tài)度，所(suǒ)以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的(de)深层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了(le)他自(zì)身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟叹

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