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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么,念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句(jù)

  原(yuán)文

  前不见古人,后(hòu)不见来者(zhě)。

  念天地之悠悠,独怆然(rán)而(ér)涕下!

注释

  幽(yōu)州:古十二(èr)州之一,现今北京市。

  幽州(zhōu)台:即黄金台,又称(chēng)蓟北楼,故址在今北京市大兴(xīng),是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。

  前:过(guò)去。

  古人:古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

<句读之不知是什么句式类型,句读之不知是什么句式的意思p>  后:未来。

  来(lái)者:后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的(de)久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然(rán):悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

  涕:古时指眼泪。

写(xiě)作背(bèi)景

  这(zhè)首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天(tiān)元年(696年(nián))。

  陈(chén)子昂是一(yī)个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的(de)文(wén)人。

  他直言敢(gǎn)谏,对武(wǔ)后朝的不少弊(bì)政,常常(cháng)提出批评(píng)意见,不为(wèi)武则(zé)天采纳(nà),并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

  他的政治抱负(fù)不能实现,反而受(shòu)到打击,这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷(mèn)。

  万岁通天元年,契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

  武则天委派武攸宜率军征讨,陈子昂在武(wǔ)攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋,随军出征。

  武攸宜为人轻率,少(shǎo)谋(móu)略(lüè)。

  次年兵败,情(qíng)况(kuàng)紧急(jí),陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌,武不允。

  随(suí)后(hòu),陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言,不听,反把(bǎ)他降为军曹。

  诗人接(jiē)连受到挫折(zhé句读之不知是什么句式类型,句读之不知是什么句式的意思),眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影,因此登上蓟北楼,慷慨悲吟,写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗(shī)篇(piān)。

作者简(jiǎn)介

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字(zì)伯玉(yù),梓州射洪(今属四川)人。

  唐(táng)代文学家、诗人,初唐诗(shī)文革新人(rén)物之(zhī)一。

  因(yīn)曾任右拾(shí)遗,后世称陈(chén)拾遗。

  与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

  陈子(zi)昂青少年(nián)时(shí)轻财好施,慷慨(kǎi)任侠,文明元年(684年)举(jǔ)进士,以上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则(zé)天(tiān)重视,授麟台正字(zì)。

  后升(shēng)右拾(shí)遗,直言(yán)敢谏,曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

  曾(céng)两(liǎng)度从军边塞,对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

  圣历(lì)元年(698年),因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官(guān)回(huí)乡,不久父死。

  陈子昂居丧期间,权臣(chén)武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名,加以迫害,最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

  陈子(zi)昂存(cún)诗共100多(duō)首,其(qí)诗风骨峥嵘,寓(yù)意深(shēn)远,苍劲有力。

  其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

  1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

  念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

  登幽(yōu)州台歌

  唐代(dài):陈子昂

  前不见古(gǔ)人,后不见来者。

  念天地(dì)之悠悠,独怆(chuàng)然而涕下!

  译文(wén)

  往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣君,向(xiàng)后不见后世求才的明君。

  想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限,自己(jǐ)止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

  注释

  幽州:古十二州之一,现(xiàn)今北京市(shì)。

  幽州(zhōu)台:即黄金台,又称蓟北楼,故址在今北(běi)京市大兴(xīng),是燕昭王为招纳天下贤士而建。

  前伏没高:过去。

  古人(rén):古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

  念:想到(dào)。

  悠悠(yōu):形容时间的(de)久远和空间的(de)广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

  涕:古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

  赏析(xī)

   诗人具有政治见识和政治才能,他(tā)言敢谏(jiàn),但没有被(bèi)武则天采纳(nà),屡(lǚ)受(shòu)击(jī),心(xīn)情郁(yù)郁(yù)悲愤(fèn)。

  诗(shī)歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望,悲从中来(lái),并以“山河旧,人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

  语言奔放,富有感染(rǎn)力。

    “前不见古(gǔ)人,后不见来(lái)者。

  ”这是一(yī)声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟。

  诗(shī)人纵观古往今来(lái),放眼于历(lì)史的(de)长河,不(bù)能不感(gǎn)到(dào)人生的(de)短促。

  天地悠(yōu)悠,人生匆匆(cōng),短短(duǎn)的几十年真如白驹之过(guò)隙(xì),转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

  这种感句读之不知是什么句式类型,句读之不知是什么句式的意思叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐(lè)的颓废思(sī)想(xiǎng),也(yě)可(kě)以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

  自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐,反而更加振(zhèn)作精神,使自己有(yǒu)限的(de)一生取得(dé)接近无限的(de)意义(yì)。

  正(zhèng)因为(wèi)陈子(zi)昂(áng)抱着这(zhè)种(zhǒng)积(jī)极(jí)态(tài)度,所(suǒ)以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

  也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的(de)深层(céng),蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作为的(de)豪气,所以才能引起我们(men)的共鸣。

  诗人俯(fǔ)仰古今,深感人生(shēng)短暂(zàn),宇宙无限,不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

  这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

  细细读来,悲壮苍凉之气(qì)油然而生,而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法,抑(yì)扬变化的音节,更增添了(le)艺术感染力(lì)。

  。

    这首诗(shī)没有对(duì)幽州台作一字描写,而只是登台的感慨,却成为千古名篇(piān)。

  诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱之作(zuò),对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路之功。

  在(zài)艺术上,其意(yì)境雄浑,视(shì)野开阔(kuò),使得(dé)诗人的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

  全诗(shī)语言(yán)奔放,富有感(gǎn)染力,虽(suī)然只有短短(duǎn)四句,却在人(rén)们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑,浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

  诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi),以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

  第四句饱蘸感情,凌(líng)空一笔(bǐ),使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的主位上,画面顿时(shí)神韵飞动(dòng),光彩照人。

  从(cóng)结(jié)构(gòu)脉(mài)络上说,前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登(dēng)楼眺望,写空间的辽阔无限;第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

  这样前后相互映照,格外动人。

    在用(yòng)辞造(zào)语方面,此诗深受《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

  《远游》有云:“惟天地之无穷兮(xī),哀人生之(zhī)长勤。

  往者(zhě)余弗及兮,来者(zhě)吾不闻。

  ”此诗语句即从(cóng)此化出,然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

    陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生(shēng)活(huó)中的遭遇(yù)触发的,但是其客观意义却远远超越了(le)他自(zì)身以至他所处的(de)时代的范围,带有一定的(de)广泛性。

  表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪,和世(shì)俗(sú)的忧(yōu)生叹逝有明显的不同(tóng)。

  这是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟叹

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