十五夜望月古诗意思(sī)是什么(me)呢，十(shí)五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月 诗(shī)意思是《十五夜望(wàng)月》是一首中秋之夜望月思远的(de)七言绝(jué)句的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思(sī)是什么(me)呢，十五夜望月 诗意(yì)思(sī)

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别写中(zhōng)秋月色和(hé)望月怀人(rén)的心情(qíng)，展现了一(yī)幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上(shàng)人(rén)们都仰望(wàng)当空明(míng)月，不知道这秋思之情落在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农(nóng)历八月十五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月(yuè)光照(zhào)在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思(sī)：秋天的情思，这里指怀人(rén)的(de)思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体创作时间不详。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作(zuò)，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云(yún)：“时会琴客(kè)”，说明佳节良(liáng)友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月(yuè)思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹(tàn)，但(dàn)写法与(yǔ)其他中秋(qiū)咏月诗完(wán)全(quán)不(bù)同，很(hěn)有创造性，甚至(zhì)更耐人回(huí)味(wèi)。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而(ér)且推己及人，扩大了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情(qíng)，却(què)是(shì)人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人(rén)离散，因而(ér)由(yóu)月(yuè)宫(gōng)的凄清，引出(chū)了(le)入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印象是情(qíng)景如画，用苏轼的话来说就(jiù)是(shì)“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但(dàn)这幅版画仅是画(huà)家别出(chū)心裁构想出的(de)意境，和(hé)王建原作并不一(yī)一(yī)吻合(hé)，而且它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充(chōng)分表达。

　　在这(zhè)一(yī)点上，诗歌语言艺术显示了(le)它的不可代替性。

　　诗(shī)人运用形象(xiàng)的(de)语言(yán)，丰美的想(xiǎng)象(xiàng)，渲染了中秋(qiū)望月的特(tè)定的环(huán)境气氛，把(bǎ)读者(zhě)带(dài)进(jìn)一个月(yuè)明人(rén)远、思深情长的意境(jìng)，加上一个唱(chàng)叹有神(shén)、悠然不尽的(de)结尾，将别离(lí)思(sī)聚的情意，表现(xiàn)得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年(nián)”，居(jū)乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发(fā)初为(wèi)吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司(sī)马之类，世(shì)称王司马。

　　他写了大量的(de)乐(lè)府，同(tóng)情百姓(xìng)疾(jí)苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十(shí)五(wǔ)夜(yè)颂旅望月》译文(wén)：庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间人人(rén)都(dōu)仰望(wàng)，不知道这秋日情(qíng)思可落(luò)到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜望(wàng)月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作的(de)一首以中秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句(jù)为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒(shū)情结，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　”这两(liǎng)句(jù)采取了忽然(rán)宕开的(de)写法，从作(zuò)者的一群人的望月联想(xiǎng)到(dào)天下人的(de)望月，又(yòu)由赏月的(de)活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天(tiān)之下(xià)又有多少(shǎo)人在望月思亲(qīn)：在家乡的人思念(niàn)远离的亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字(zì)；第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了(le)入骨的(de)相思。

　　他的(de)“秋思”必(bì)然(rán)是最浓挚的。戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班>

　　然而(ér)，在(zài)表现的(de)时(shí)候，诗人(rén)却并不采用(yòng)正面抒情的方式，直接倾(qīng)诉自(zì)己的思念之切；而是用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知那(nà)茫(máng)茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千(qiān)万(wàn)万，怀人愁绪(xù)如(rú)绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁(shuí)是确定的(de)，说(shuō)“不(bù)知(zhī)秋思(sī)落谁(shuí)家”并非(fēi)真不(bù)知，而是极写秋思(sī)的浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自己在怀人(rén)，偏(piān)偏说“秋(qiū)思(sī)落谁家(jiā)”，这就将诗人(rén)对(duì)月怀远的(de)情思，表现得蕴(yùn)藉(jí)深(shēn)沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别(bié)人尽管(guǎn)也在(zài)望月，却并无(wú)秋思(sī)可言(yán)。

　　这真是(shì)无(wú)理之极，高(gāo)纳然(rán)而愈显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新(xīn)颖(yǐng)妥(tuǒ)贴，不同凡响(xiǎng)，它(tā)给人(rén)以生动(dòng)形(xíng)象的感觉，仿佛那秋(qiū)思随着银月的清辉，一齐洒落人(rén)间(jiān)。

　　十五夜(yè)望(wàng)月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思是《十五夜(yè)望月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句的(de)。

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十(shí)五夜(yè)望月古诗意(yì)思是(shì)什么呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字，以每两句为一(yī)层意(yì)思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树(shù)上栖息着鹊(què)鸦，秋露无(wú)声无息(xī)打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望当空明月(yuè)，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指农历(lì)八月十(shí)五(wǔ)的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此(cǐ)诗具体(tǐ)创作(zuò)时(shí)间不详。

　　只(zhǐ)知是(shì)诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相(xiāng)聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望(wàng)月思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与其他中秋咏(yǒng)月诗完全不(bù)同，很(hěn)有创造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是(shì)望月，那感秋之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因而由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的(de)相思。

　　这首诗意(yì)境很(hěn)美，首先(xiān)予人的印(yìn)象(xiàng)是情(qíng)景如(rú)画，用苏轼的话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这首诗为题(tí)材的版画，但这幅版画(huà)仅是(shì)画(huà)家别出心裁构想出的意境，和王建(jiàn)原作并不一一吻合，而(ér)且(qiě)它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌(gē)语(yǔ)言艺术显示了它(tā)的不(bù)可(kě)代替性。

　　诗人(rén)运用形象(xiàng)的语(yǔ)言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望(wàng)月的特定的环境(jìng)气氛，把读者带进一个月明人远、思(sī)深情长(zhǎng)的意境，加(jiā)上一个唱(chàng)叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾，将别离(lí)思(sī)聚的(de)情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居(jū)乡则“终日(rì)忧(yōu)衣(yī)食”，四(sì)十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦(lún)于下(xià)僚，任县(xiàn)丞、司(sī)马之类(lèi)，世(shì)称(chēng)王司马(mǎ)。

　　他(tā)写(xiě)了大(dà)量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月(yuè)的大概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地(d戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班ì)面雪(xuě)白树上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露点(diǎn)点无(wú)声打湿(shī)了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今(jīn)夜(yè)明月(yuè)当(dāng)空(kōng)世间人(rén)人都仰望，不知(zhī)道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作(zuò)的一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八(bā)字，以(yǐ)每两(liǎng)句(jù)为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀(huái)人(rén)的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以(yǐ)写(xiě)景起，以抒情结(jié)，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕(dàng)开的写法，从作者的一群人(rén)的望月(yuè)联(lián)想(xiǎng)到天下人(rén)的望月，又(yòu)由赏月(yuè)的活(huó)动升华(huá)到思人怀远(yuǎn)，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下又有多少人(rén)在望月思亲：在家乡的人思念远(yuǎn)离的亲(qīn)人(rén)，离乡(xiāng)戚樱没之人(rén)遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了这两句。

　　前两句写景，不(bù)带一个(gè)“月”字；第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀(huái)人之情(qíng)，却(què)是人各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是(shì)最浓挚的(de)。

　　然(rán)而，在表(biǎo)现的(de)时候，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情的方式，直(zhí)接倾诉自己的思念之切；而是(shì)用(yòng)了一种委婉的(de)疑问语气：不知(zhī)那茫茫的(de)秋(qiū)思会落(luò)在谁的一边(biān)。

　　天下离人(rén)千千万(wàn)万(wàn)，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛(cóng)生(shēng)，

　　诗(shī)人在(zài)思谁是(shì)确定的，说(shuō)“不知秋思落(luò)谁家(jiā)”并非真不(bù)知，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之美(měi)。

　　明明是自己在怀人，偏偏(piān)说(shuō)“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人对(duì)月(yuè)怀远(yuǎn)的(de)情(qíng)思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别(bié)人(rén)尽管也在望(wàng)月，却并无秋思可言(yán)。

　　这真是(shì)无理之极，高(gāo)纳然而(ér)愈显出诗人痴情(qíng)，手(shǒu)法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡(fán)响，它给人以生动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随(suí)着(zhe)银月的清辉，一齐(qí)洒(sǎ)落人间(jiān)。

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