胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么是(shì)《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革(gé)的故事的。

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胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们(men)什么(me)

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的(de)邻界小国也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡(hú)相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王看到胡人(rén)在军事服饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的长(zhǎng)处：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛(máo)相比，具(jù)有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快(kuài)速(sù)反应部队，带(dài)着这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之(zhī)长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事告诉我们人的思维是要转变的(de)，看到好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年(nián为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生)正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后(hòu)决定推(tuī)行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中原华夏族人(rén)的宽(kuān)衣(yī)博带长袖(xiù)大不相同(tóng)，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大兵经房子，抵达代(dài)地，再向北(běi)直至(zhì)数千里(lǐ)的大(dà)漠(mò)，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生(chǔn)的(de)人会嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人会明白(bái)的(de)。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的(de)领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前(qián)去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政(zhèng)服从国(guó)君，现在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯旅好定(dìng)章法，要以(yǐ)有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处(chù)理政事要有一定(dìng)原则，要以施(shī)行(xíng)政令为重(zhòng)。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议(yì)论(lùn)明(míng)白，而推行(xíng)法令必须(xū)从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔父您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化(huà)下(xià)，采用礼乐仪制，是远(yuǎn)方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不(bù)顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑(qí)马射箭的(de)训练，凭什么(me)能守得住呢(ne)？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山(shān)国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡(fān)然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式下达改穿(chuān)胡(hú)服的法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事(shì)告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉(sù)我们(men)人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的(de)优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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