克己慎独守(shǒu)心明性 什么意(yì)思出(chū)自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静(jìng)而不(bù)争什(shén)么意思(sī)是克己慎独(dú)守心(xīn)明性意(yì)思是(shì)尊从自己内心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明的(de)。

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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明(míng)性(xìng) 什么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是(shì)尊从自己内(nèi)心的(de)良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的能力(lì)。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内心深(shēn)处比较(jiào)隐蔽的思(sī)想意识进行自律的一种修养(yǎng)方(fāng)式(shì)，防止错误思想及私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是独处(chù)、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自(zì)己(jǐ)的欲望，不靠别人监(jiān)督，自(zì)觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种境界：树(shù)立远大理想和抱负，不断(duàn)地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽性地形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性(xìng)。

　　以克(kè)人之(zhī)心克(kè)己(jǐ)，以(yǐ)容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地(dì)之间，当养天(tiān)地浩然(rán)正气，行(xíng)光明(míng)磊落之事(shì)，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人(rén)。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独处时，即(jí)使别人(rén)看(kàn)不(bù)见、听(tīng)不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道(dào)德法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺(qī)内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许5公里是多少米 5公里是多少步'>5公里是多少米 5公里是多少步(xǔ)多秉持这一野轿操(cāo)守(shǒu)的君(jūn)子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘(liú)备(bèi)“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心(xīn)”；元代许衡不(bù)食(shí)无主之梨(lí)，只因“梨虽无(wú)主，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知(zhī)”，凡(fán)此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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