登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却(què)能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼以(yǐ)及登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)翻(fān)译句式(shì)，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之(zhī)所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣(yǐ)，不如(rú)登(dēng)高之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处(chù)望，（却）不如登到(dào)高处(chù)见(jiàn)得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大，可是听的人却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马(mǎ)的(de)人，并(bìng)不是脚走得快，却可(kě)以达(dá)到千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横(héng)渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国时(shí)期(qī)儒家的(de)重要代表人物(wù)是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”为(wèi)美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思统(tǒng)治阶级(jí)辩(biàn)护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯(sī)成(chéng)为(wèi)战国末期(qī)的法家重(zhòng)要代表人(rén)物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围(wéi)绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个(gè)中心论点，从学习(xí)的(de)意义、作用、态度(dù)等方(fāng)面，有条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的(de)特色(sè)。

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