赶尸(shī)也有门派，不(bù)同(tóng)门派(pài)的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆(gān)挑的是(shì)解(jiě)放前已经(jīng)失传了赶(gǎn)尸方法之(zhī)后的(de)事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火化(huà)也就没有这行了。古时赶尸方法是一种(zhǒ仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文ng)蛊(gǔ)术(shù)，科学的说法是(shì)寄生虫，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有(yǒu)完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物(wù)给尸体防腐(fǔ)然后把仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给特定的神经带动(dòng)还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸(shī)匠手(shǒu)里(lǐ)的铃的(de)主(zhǔ)要作用(yòng)是(shì)通过共振(zhèn)让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用(yòng)的，人们(men)听到了(le)躲避(bì)并(bìng)不是最初(chū)的(de)想法，因为(wèi)也(yě)有(yǒu)听(tīng)到了(le)反而过(guò)来看的。这种(zhǒng)方式和19世纪(jì)科学家给尸体通电来让尸体产生(shēng)动(dòng)作的(de)原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西(xī)赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回家的方(fāng)式，古(gǔ)代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归(guī)的传说，在四川三星堆中发(fā)现的一些(xiē)法器，其实(shí)就是盛放(fàng)尸体的东(dōng)西。

在远古时代(dài)，人死之后(hòu)往(wǎng)往会被制成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身体各个部位(wèi)通过钢针缝(fèng)合，脚下是(shì)一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要在(zài)夜间运尸(shī)体，就是来掩(yǎn)饰(shì)尸体上方黑色(sè)器具。而一(yī)般赶尸(shī)的人都会背(bèi)一个篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏。

在(zài)古代(dài)道路(lù)和现在完全不一(yī)样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的，由于混轮行走时会发(fā)出(chū)一些很沉闷的(de)声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西(xī)，借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶尸人(rén)祖传器具(jù)就是滑(huá)轮和铁针、已经相关固(gù)定尸体的(de)铁(tiě)器。不(bù)过后(hòu)来有人则简化了(le)程序(xù)，把死人(rén)处理后用活人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事，更(gèng)多的(de)来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸(shī)的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱(qián)，然后(hòu)有一(yī)排的尸体跟着(zhe)。有时候想想(xiǎng)就觉得莫(mò)名的恐怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于(yú)这个事情，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶(yè)落(luò)归根、魂(hún)归(guī)故里的传(chuán)统思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办法把尸(shī)体(tǐ)送回家(jiā)乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世(shì)，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂(hún)魄没法(fǎ)回去，也没法(fǎ)去(qù)“阴(yīn)间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加上古代不像(xiàng)现在这样交通发达。在古代，很多(duō)地方交(jiāo)通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送(sòng)回去，会特别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人(rén)的思想里，这样既能将尸体(tǐ)运(yùn)回去，又(yòu)能(néng)让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇(yáo)铃铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是(shì)为招(zhāo)魂铃，免得魂(hún)魄给(gěi)走失了(le)，有招魂铃的指引，魂(hún)魄(pò)就能一路跟着回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸(shī)这个职业，更多(duō)的见(jiàn)于民间，但(dàn)是在清朝，也(yě)曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是(shì)在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯去世(shì)之后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是专门派(pài)人去(qù)送(sòng)，不仅费(fèi)人，还费(fèi)钱。而且很多官差也不大乐(lè)意做(zuò)这(zhè)种事，毕竟(jìng)这个(gè)是(shì)很晦气(qì)的(de)事(shì)。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了找来(lái)了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸人也(yě)是分工明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人(rén)负(fù)责赶尸一个(gè)人负责(zé)引(yǐn)路，而且两个人在路上也互(hù)相有个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的过程(chéng)中，一仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文般(bān)只能住在(zài)荒郊野(yě)外，是(shì)不能去有人居(jū)住的地方，有人(rén)意外在野外看(kàn)到(dào)了赶(gǎn)尸人(rén)，这也给赶尸人(rén)进(jìn)一步蒙上了(le)神秘色(sè)彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神(shén)秘一些，在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还(hái)有(yǒu)被战(zhàn)争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这(zhè)三种(zhǒng)是(shì)可(kě)以赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指非(fēi)正(zhèng)常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得了离(lí)奇怪病、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火烧死等等尸(shī)体(tǐ)不全的(de)，不(bù)能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若(ruò)是自杀(shā)和(hé)离奇(qí)死亡(wáng)的(de)不能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这(zhè)个职业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这个职业(yè)，也(yě)不是什么(me)人都(dōu)能做的，赶尸人(rén)收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条(tiáo)件，又想去(qù)学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一步筛(shāi)选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项(xiàng)测试：就是让(ràng)一(yī)个人(rén)站太阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看，同时(shí)旋转(zhuǎn)，然后突(tū)然喊停，被测试者，若是能正常分辨东南(nán)西北(běi)，那么就过(guò)关。

第二项测试(shì)：就是让(ràng)测试者(zhě)挑一副重担，要(yào)是能挑起来，并送到(dào)指定(dìng)的(de)地点，就表示测试者体力达标。

第(dì)三项测试：就是(shì)让测(cè)试(shì)者晚上去深山(shān)将(jiāng)赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若(ruò)是(shì)能取回来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能经(jīng)过这(zhè)三个(gè)测试的(de)人，才(cái)能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人(rén)可能会疑惑，克(kè)死异乡的并不只是在湘西那边才(cái)有，但是为啥在其他(tā)地(dì)方并没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的地理(lǐ)环境(jìng)有关，在(zài)湘西有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在(zài)其他地方是没(méi)有这样的地方(fāng)的。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般是不允许外(wài)来(lái)的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这(zhè)样赶(gǎn)尸人压根(gēn)就不用进(jìn)村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在(zài)其他地方(fāng)，赶尸没法盛行(xíng)起(qǐ)来。最后，随着交(jiāo)通越来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消失在了历史的长(zhǎng)河(hé)中，毕竟现在也不需要这(zhè)样去赶尸，再远都(dōu)可以通过交通工具来(lái)完成。

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