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明(míng)经(jīng)和进士的(de)区别，明经和进士两门(mén)考试(shì)的内容

　　明经和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考(kǎo)试内容不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被(bèi)推(tuī)举者须明习(xí)经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多(duō)数书(shū)院都变成(chéng)应举的预备机(jī)构，也被人们视为与学习西学为主的学(xué)堂相对立(lì)的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定的时代背(bèi)景(jǐng)中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌(xū)变法(fǎ)期间，康有为不仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折》，而(ér)且(qiě)也上(shàng)过《请饬各省改书院(yuàn)淫祠为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也(yě)对(duì)书(shū)院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅公恳抚督院(yuàn)整顿(dùn)通省(shěng)书院禀稿》，便(biàn)详细列举过清(qīng)末湖南(nán)众(zhòng)多书(shū)院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的(de)教育(yù)组织形(xíng)式和进(jìn)士科(kē)一起(qǐ)随着科举制(zhì)度(dù)退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经科(kē)，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士(shì)，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三(sān)、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除考经学和时(shí)务策以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务(wù)策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于(yú)起源不同(tóng)、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始于汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者须明(míng)习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进(jìn)士科(kē)是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这(zhè)一(yī)中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科(kē)举制(zhì)度的出现(xiàn)打破了以往中国政治制度当中(zhōng)传统的世袭制(zhì)观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来(lái)官宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇上这样(yàng)做的目(mù)的，就是(shì)为了减少传统家族(zú)对皇权的制约，整顿(dùn)政治体(tǐ)制。

　　对(duì)于其他国家(jiā)的影(yǐng)响也是非常深远的，十(shí)五(wǔ)至十六世(shì)纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些(xiē)国(guó)家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士(shì)来到中国，将(jiāng)这种特别的选官制(zh不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思ì)度流(liú)传到了(le)欧洲，一直(zhí)延续(xù)到今天的(de)考试，虽然科(kē)举制(zhì)已经废除，烂基正但是，它在(zài)人们的(de)心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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