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劳(láo)心者(zhě)治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人(rén)这句(jù)话的意思是(shì)什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特(tè)质，才能做(zuò)一个(gè)高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一(yī)双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一(yī)面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上(shàng)面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的(de)级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文(科兴是美国的还是中国的wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(科兴是美国的还是中国的yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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