十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历是即(jí)于(yú)每月(yuè)初一、八(bā)、十(shí)四、十(shí)五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持(chí)斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是(shì)农历，十(shí)斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自己(jǐ)三世因(yīn)果(guǒ)，地藏经十(shí)斋日念还是天(tiān)天念好等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活小(xiǎo)知识：

十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南(nán)方增(zēng)长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩(天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此日(rì)天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物24px;'>天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物四(sì)天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)态度经过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒(tú)对(duì)十(shí)斋日的(de)改造(zào)使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋(zhāi)日,在民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它(tā)的称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹(wén)算(suàn)起）到日至天中为止的这段时间都(dōu)是持(chí)戒者可以饮食(shí)的时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛门(mén)道(dào)场正常作息，这段时间(jiān)基本(běn)上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐(cān)二顿(dùn)要(yào)过斋(zhāi)堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持(chí)午者持日中一(yī)食(shí)，即一天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的(de)早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说(shuō)的，对(duì)我们日常(cháng)生(shēng)活(huó)讲得很多(duō)，而且(qiě)都非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐厅(tīng)一年(nián)比一年多(duō)，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真正的(de)用意所在。

十(shí)斋日(rì)指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋戒的(de)好日(rì)子(zi)，即(jí)农(nóng)历每(měi)月(yuè)之一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初(chū)八(bā)日、十四日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十日(rì)（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家(jiā)二(èr)众乃于此六日(rì)受持一(yī)日一夜八(bā)关斋戒，持斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的(de)典(diǎn)故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的(de)态度经过(guò)了(le)由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民(mín)众修习实践的(de)压力下，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的(de)结果，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应(yīng)以写(xiě)本(běn)中用得较(jiào)多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每(měi)月十斋日

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