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疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别

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克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里,心(xīn)有山海 静(jìng)而不(bù)争(zhēng)什么意思(sī)

  克(kè)己慎(shèn)独(dú)守疏离感和陌生感的意思是什么,疏离感和陌生感的区别心明性意思是(shì)尊从自(zì)己内心的(de)良知(zhī),不混浊、不盲从、此心光明。

  克己:是指(zhǐ)培(péi)养节制自己的能力(lì)。

  慎(shèn)独:是指(zhǐ)在个人独(dú)处时也要严格要(yào)求自(zì)己,是对(duì)个人内心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进行(xíng)自律(lǜ)的一种修养方式,防止错误思想及私欲,邪念(niàn)不生,时时保持正(zhèng)念,对(duì)自觉(jué)性要求更高。

  “慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备,“独”就(jiù)是独(dú)处、独自行事。

  意思是说严格控制自己(jǐ)的欲望(wàng),不靠别(bié)人(rén)监督,自觉控制自己的欲望(wàng)。

  “慎独”:是一种修为境界。

  怎么(me)达到“慎独(dú)”这种境界:树立远大理想和抱负,不断(duàn)地提高(gāo)自己(jǐ)的修养。

  包含态度与方(fāng)法(fǎ)、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推(tuī)动“知行反”认识模(mó)式,以穷理(lǐ)尽性地形成(chéng)完(wán)整的系统知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心(xīn)明性出自(zì)哪里?

  完整为:克己,慎独,守(shǒu)心,明性。

  以克(kè)人之心(xīn)克己,以容己(jǐ)之心容人。

  出(chū)自《礼记中庸》。

  君子慎独(dú),不(bù)欺(qī)暗室颂(sòng)首肆,卑以自牧,含章(zhāng)可贞,大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之间,当(dāng)养天地浩(hào)然正气,行光明磊落之事,克己,慎独,守心,明(míng)性(xìng),以克人之心克己,以容(róng)己(jǐ)之心容人。

  意(yì)思是君子在独(dú)处时,即使别人看(kàn)不见(jiàn)、听不见,也要谨慎不苟,不(bù)做(zuò)违反道德法律之(zhī)事,不负良知,不(bù)欺内(nèi)心,纳(nà)百(bǎi)川(chuān),严于律(lǜ)己。

  对慎(shèn)独的解读:

  慎独(dú)表明的(de)是一种人(rén)生态(tài)度,表里如一;彰显(xiǎn)的是一(yī)种人生境界,襟怀坦白。

  我(wǒ)芹哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出许多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操守的君子:如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎独拒(jù)礼;三国(guó)时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为之,勿以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

  宋代(dài)袁采“处世当(dāng)无(wú)愧于心”;元代许衡(héng)不食无(wú)主之梨,只因(yīn)“梨虽无主(zhǔ),我心(xīn)有主”;清代(dài)叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”,凡此种种,无(wú)一(yī)不是(shì)慎独自律、追求道德完(wán)善的体现。

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