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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时(shí)代

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期，此时的(de)礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的(de)破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼(lǐ)乐(lè)制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾(dùn)也在不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临着(zhe)即将灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾(zāi)难的时候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周(zhōu)王室(shì)实(shí)际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个(gè)重要标志，从(cóng)前至高无上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等的(de)契(qì)约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败更是让自(zì)身(shēn)的权(quán)威受(shòu)到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是(shì)一具(jù)空壳(ké)，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外(wài)的屏障，也(yě)为统治者的治理提(tí)供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越(yu凶猛的意思是什么 凶猛的近义词è)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁(fán)多，基本(běn)包括了后(hòu)世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

凶猛的意思是什么 凶猛的近义词　　随着(zhe)昭王即(jí)位后(hòu)就开始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子穆王除对外(wài)大规模用兵之外(wài)，还对内(nèi)加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制(zhì)度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合(hé)式，作(zuò)宾(bīn)语、定语(yǔ)，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼(lǐ)，礼必(bì)坏；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局(jú)，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人(rén)改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典章制度和(hé)道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的(de)时(shí)闷灶代(dài)，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏(huài)，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国(guó)封(fēng)建社会的新(xīn)阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之(zhī)时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映(yìng)下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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