徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经(jīng)过，首先我们必(bì)须(xū)要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职业(yè)是(shì)歌手，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上是(shì)名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种(zhǒng)魅力是让(ràng)人莫名其(qí)妙的(de)被吸引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即(jí)便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎么和(hé)恶(è)魔事(shì)件扯上(shàng)关系的呢，一说到(d所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文ào)恶(è)魔就会(huì)让(ràng)人有害怕(pà)的感觉(jué)，徐太志和这种事(shì)情扯上(shàng)关系让人(rén)感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于(yú)韩(hán)国(guó)首尔的(de)徐太志(zhì)原(yuán)名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有(yǒu)浓厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐(lè)队(duì)中都(dōu)有徐太(tài)志加(jiā)入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都逃(táo)不过解散(sàn)成(chéng)员各奔前程(chéng)的命运，一(yī)直到90年(nián)代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路组成(chéng)“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时(shí)代(dài)，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合，是(shì)韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组(zǔ)合(hé)的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量(liàng)最少的一张，就是这张专辑让徐太(tài)志不再是大家口中(zhōng)的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了(le)。

恶魔(mó)事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散着(zhe)，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩子(zi)们(men)”专辑卡带(dài)分(fēn)解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插(chā)进，然后用(yòng)卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教(jiào)室(shì)理念》的话就会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志(zhì)本(běn)人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士(shì)还(hái)是认(rèn)为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完(wán)全是没有依据的，就是(shì)三人成虎的传言(yán)所(suǒ)造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙(miào)的被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还(hái)是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新(xīn)闻被放大都会给当事人(rén)造成无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影(yǐng)响，以后大(dà)家如果(guǒ)再碰(pèng)上一些匪(fěi)夷所思的(de)传闻，还是(shì)要多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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