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輮(róu)使之然(rán)也(yě)的然指的是，楺使之然(rán)也的然(rán)

　　輮使之然也的然(rán)指代(dài)前(qián)面(miàn)的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来说明道理，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝(宁波慈溪的邮编是多少quàn)学》是(shì)向(xiàng)来为人们(men)所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语。

　　这(zhè)儿(ér)节(jié)选三段，在原文中本(běn)不相连，可是(shì)意(yì)脉一向(xiàng)，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解的(de)事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会(huì)政治思想的起点，他在作(zuò)品(pǐn)中首要提出学(xué)习不能(néng)够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这个问题，所以他把自(zì)己(jǐ)的(de)见地(dì)，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提(tí)出来，以示慎重。

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