非练实(shí)不食(shí)的练实是什么意思，练实指的是什么是练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实(shí)话(huà)、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海神(shén)跟河(hé)神的(de)谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表人物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。<对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思/p>

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于国(guó)中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于(yú)南海，而飞(fēi)于北海(hǎi)；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国(guó)，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到(dào)北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调(diào)了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相对(duì)性(xìng)和认知(zhī)过程的变异性，指出了认知(zhī)之不易(yì)和准(zhǔn)确(què)判(pàn)断的(de)困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不定(dìng)因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自(zì)化，返归(guī)无(wú)为(wèi)，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄子对功(gōng)名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉(zuì)心于功名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后对方说莫辜负是什么意思，已赞莫辜负是什么意思，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的(de)代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多(duō)变，能(néng)把(bǎ)一些微妙(miào)难言的(de)哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的(de)名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄子

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