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天(tiān)雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜(yè)哭(kū)，思念漫太古”原句为“天雨(yǔ)粟，鬼(guǐ)夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下(xià)了一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼(guǐ)无处(chù)可去，于是只(zhǐ)好纷纷(fēn)哭(kū)泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选(xuǎn)）：故兵(bīng)者所(suǒ)以讨暴，非所以(yǐ)为暴也；

　　乐者所以致(zhì)和，非所(suǒ)以为(wèi)淫(yín)也；

　　丧者(zhě)所以(yǐ)尽哀(āi)，非所以为伪也。

　　故(gù)事亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬为上(shàng)；

　　处丧有礼矣(yǐ)，而(ér)哀(āi)为(wèi)主；

　　用(yòng)兵有术矣，而义(yì)为本。

　　本立而道(dào)行，本伤而道废。

　　译文(wén)：因此(cǐ)军队(duì)是用来讨平暴(bào)乱的，不是用来进(jìn)行暴力(lì)活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的(de)，不是用来进行隐乱(luàn)活动的；

　　服丧是(shì)用来(lái)表达悲哀(āi)之情的，不是(shì)用来作假(jiǎ)的(de)。

　　所(suǒ)以奉事(shì)亲人是(shì)有规(guī)定(dìng)的(de)，而要把(bǎ)“爱”作为致力的(de)目的(de)；

　　君臣朝(cháo)见是(shì)有固定礼容的(de)，而要以(yǐ)恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而要以悲哀为(wèi)主要目(mù)的；

　　用(yòng)兵是(shì)有战略规定的，要(yào)以讲求道义为根本。

　　根本确立了，而大(dà)道(dào)就可以(yǐ)行(xíng)得通(tōng)，根本(běn)破坏了，而大道就(jiù)会被(bèi)破坏(huài)。

　　《淮(huái)南子(zi)·本经训》出自西汉刘安所著《淮(huái)南(nán)子》，记录了先秦至(zhì)西汉时(shí)代民(mín)间流(liú)行的(de)神话及圣贤(xián)传说，并力图从这些传说中(zhōng)寻找治(zhì)世安民(mín)的道(dào)理。

　　如善生乎(hū)君子，诱然(rán)与日(rì)月争(zhēng)光(guāng)，天下弗能遏夺。

　　则是(shì)儒家思想的反映。

　　文中(zhōng)远古(gǔ)贤(xián)君尧舜的传说、仓颉(jié)造(zào)字、黄帝(dì)、后(hòu)羿故事(shì)等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什(shén)么意思啊？

　　”皮首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古(gǔ)“出自五月(yuè)天的一首名叫《仓颉》的(de)歌，这一句是(shì)全作的最后一句歌词(cí)而且是(shì)以和声的形式出现。