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  高山(shān)流水比喻(yù)知音难(nán)遇或乐曲(qū)高妙。

  出自《列子(zi)·汤问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋兮若(ruò)江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。

  《列子·汤问(wèn)》记载,春秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín),钟子(zi)期善(shàn)听(tīng)琴。

  一次(cì)伯(bó)牙弹琴时,琴(qín)声时若高(gāo)山(shān),时若流水,只有钟子期能领会其中的含意。

  后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

  也用以(yǐ)比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲。

  取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴(qín)的(de)故事。

  清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最(zuì)广的(de)曲目(mù)之一。

高山(shān)流水(shuǐ)的典故

  春秋时期,俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦,钟子期(qī)擅长于听音辨意。

  有次(cì),伯牙来到泰山(今武汉市汉(hàn)阳龟山)北(běi)面游览时(shí),突(tū)然遇到了暴(bào)雨,只(zhǐ)好滞留(liú)在(zài)岩石之(zhī)下,心里寂寞忧(yōu)伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚(gāng)开始,他弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲;

  接着(zhe),他又演(yǎn)奏了山崩似的七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思乐音。

  恰(qià)在此(cǐ)时(shí),樵夫钟子期忍不住(zhù)在临(lín)近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨,听(tīng)到伯(bó)牙弹琴,不觉心(xīn)旷神怡,在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多(duō)时了,听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语(yǔ),赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼,便又继续弹了起(qǐ)来。

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  伯牙凝神于高山,赋(fù)意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ),隐情(qíng)在(zài)旋律之(zhī)外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝:”妙啊,浩浩(hào)荡荡(dàng),就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他(tā)放下(xià)了琴(qín),叹息着说:”好呵(hē)!好(hǎo)呵!您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明了(le),您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为知音(yīn),并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

  可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟子期时,得知钟七月既望是什么意思,壬戌之秋,七月既望是什么意思子期不(bù)久前已经因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达(dá),于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古琴,从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏,以谢平生难得的知(zhī)音。

高山流水(shuǐ)造(zào)句

  1、他的(de)作品虽然动听,可惜高山流水,知音难(nán)觅(mì)。

  2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng),三月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐(lè),真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

  4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥,这种(zhǒng)乐(lè)曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ),难有人欣(xīn)赏。

  5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲,有如(rú)高(gāo)山流水,听得人(rén)如痴如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

  夜(yè)场里的(de)高山流水(shuǐ)是:是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

  指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下(xià)会有很多杯(bēi)子,然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

  这也是酒吧(ba)推出的(de),吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特(tè)色(sè)其(qí)一(yī)个优雅的(de)名字,来吸引更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

  高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业术语,意思指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

  起源于民间(jiān),民(mín)间(jiān)的(de)掏耳(ěr)朵,工具比较简(jiǎn)陋,一般都是就地取材,一支(zhī)竹签,一根细(xì)棍子,就是(shì)简单的掏耳工具。

  采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地(dì)区,越是(shì)有社会地(dì)位的群(qún)体(tǐ),在巨大的(de)工作压力下(xià),似乎越容(róng)易缺(quē)乏,只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

  随(suí)着社会的不断(duàn)发展,采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面,还是在兴起李和领域方面(miàn),都有了(le)实(shí)质(zhì)性的突(tū)破。

  尤其(qí)是在(zài)明末清初时,采耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民间,并融入到了传统(tǒng)理发行业,在战火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没,得到了保存与(yǔ)发展。

  一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服侍那些王公大臣,至此(cǐ),掏耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

  而今重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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