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草木(mù)本无(wú)心,何求美(měi)人折(zhé)的意思(sī)草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人(rén)折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗(shī)人(rén)张九龄所(suǒ)作的一首五言诗，名字为《感遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　草木有本心，何(hé)求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作(zuò)者的身世感(gǎn)慨，表现了(le)作者的理想操守，是其五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美(měi)人折岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文” 的意思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。<岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文/p>

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽的女人，而是(shì)指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟(mèng)子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师(shī)也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻(wén)者(zhě)莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变自我的追求，可见美对人(rén)的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而(ér)受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”，林(lín)栖的美人(rén)既(jì)然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话，应当是很乐意让(ràng)这(zhè)些(xiē)美人来(lái)折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的(de)品质，并不(bù)是为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为(wèi)一个(gè)人的本分，并非是为了(le)借这些(xiē)来博得(dé)外界的赞(zàn)誉(yù)、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人折！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃的生机(jī)，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人(rén)，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以春(chūn)兰(lán)和秋(qiū)桂的芳(fāng)洁(jié)品(pǐn)质，来(lái)比喻自(zì)己(jǐ)守正(zhèng)不(bù)阿(ā)的高尚节(jié)操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行(xíng)芳(fāng)，不求人知的(de)高雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子(zi)”只(zhǐ)要逢时就会(huì)欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶(yè)在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文(xiù)丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃发，也(yě)给季节带来了荣(róng)耀(yào)，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成(chéng)为美(měi)好(hǎo)的(de)季节。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了(le)真(zhēn)正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时(shí)代才(cái)能施展自(zì)己的才华抱负(fù)的(de)思想，流露了自(zì)己对(duì)重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科——感遇(yù)·其一

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