在(zài)关于东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些(de)神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折(zhé)磨(mó)的民众怨气所化(huà)，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后(hòu)真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么(me)东西？现实(shí)生活里真(zhēn)的存在吗？为(wèi)什么(me)它(tā)们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢？关于它(tā)们(men)有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一起来了(le)解！

据(jù)说怪哉虫的(de)出现和(hé)汉武帝还有一(yī)定的关系(xì)，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认识(shí)，于(yú)是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广(guǎng)的他可能(néng)会(huì)有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜(gū)之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于(yú)是(shì)因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于(yú)是汉武帝接着又问(wèn)东方朔(shuò)，该怎么解决(jué)这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫(chóng)？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫(chóng)子放在酒中，过了(le)一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含(hán)有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科(kē)学解释部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些去诠(quán)释这(zhè)种现象呢(ne)？而现(xiàn)实中(zhōng)真有(yǒu)这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的(de)，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱的(de)了，而如果真(zhēn)是如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提(tí)起过(guò)这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时(shí)候也(yě)偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于是他(tā)进(jìn)了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生提出的第一个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一(yī)顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先生这(zhè)类(lèi)似的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅(xùn)知(zhī)道了“做(zuò)学生的是不应该问这些事的(de)，只(zhǐ)要读书部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过也有人(rén)认(rèn)为(wèi)鲁迅这样(yàng)写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也(yě)体味得出这种意味。

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