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世界四大文(wén)化名人是哪4个,世界四(sì)大文化(huà)名人不包括谁

  世界四(sì)大文化名人包括屈原(yuán)、哥白尼(ní)、弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世(shì)界四大文(wén)化名人

  1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

  他们是(shì)中(zhōng)国的屈原,波兰的天文学家、日心说创始人哥白尼;

  欧洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人文(wén)主义作家(jiā)之(zhī)一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲(zhōu)文艺复兴(xīng)时(shí)期最重(zhòng)要的作家,杰出的戏剧(jù)家和诗人(rén)威廉·莎士比亚(yà)。

屈原

  屈原是中国历(lì)史(shǐ)上一位(wèi)100厘米等于多少分米,100厘米等于多少分米多少米伟(wěi)大的爱国诗人,中国(guó)浪漫主义(yì)文学(xué)的奠基(jī)人,“楚辞”的(de)创(chuàng)立者(zhě)和(hé)代表作家,开(kāi)辟了(le)“香(xiāng)草美(měi)人”的传统,被(bèi)誉为(wèi)“楚辞之祖”,楚国有(yǒu)名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都(dōu)受到屈原(yuán)的影响。

  屈(qū)原作品(pǐn)的出现,标志(zhì)着中(zhōng)国(guó)诗歌进(jìn)入了一个由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的新时代,其主要作(zuò)品有《离骚(sāo)》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

  以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一,《楚(chǔ)辞(cí)》中最(zuì)著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”,对后(hòu)世诗歌产生(shēng)了深远影响。

哥白尼

  尼古(gǔ)拉·哥白尼(波(bō)兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日(rì),享年70岁),是文艺复(fù)兴时期(qī)的波(bō)兰天文学家、数学家、教会(huì)法博100厘米等于多少分米,100厘米等于多少分米多少米士、神父(fù)。

  在哥(gē)白(bái)尼40岁时,他提出(chū)了日心说,否定(dìng)了教(jiào)会(huì)的权威,改变了100厘米等于多少分米,100厘米等于多少分米多少米人类对(duì)自然对(duì)自身的看法。

  当(dāng)时罗马天主(zhǔ)教(jiào)廷认为他(tā)的日心(xīn)说违反《圣经》,哥(gē)白尼仍坚信日心说(shuō),并认(rèn)为日心(xīn)说与其(qí)并无矛盾,并(bìng)经(jīng)过长年的观察和计算完成他(tā)的(de)伟大著(zhù)作《天体运行论(lùn)》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(nián)(一说1494),拉伯(bó)雷出(chū)生于法国中部的希农城,十几岁后(hòu),拉伯(bó)雷接受(shòu)了宗教教(jiào)育,进修道院当了修士。

  期间开(kāi)始学习希腊文,来了解(jiě)希腊和罗马的古代文(wén)化。

  1530年,拉伯雷进大学(xué)攻读医学(xué),用(yòng)了两个月的时间获得了(le)学(xué)士学位,当上了医师。

  1532年,《巨人传》第一(yī)部出版,次年出版第二部,虽然受到民众欢迎,但被法院宣布(bù)为(wèi)禁书。

  1537年,获得(dé)蒙彼利埃大(dà)学的博士学(xué)位。

  1545年(nián),在国(guó)王的特许发行证(zhèng)的保护下,拉伯(bó)雷以真实姓名(míng)出版了(le)《巨人传》的第三部。

  但不久(jiǔ)国王死去,小说又被(bèi)列为禁书,拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃,直至(zhì)1550年才获准回到(dào)法(fǎ)国(guó)。

  回(huí)国后的(de)拉(lā)伯雷(léi)在学校教书,教书期(qī)间(jiān),他完成了《巨人传(chuán)》的第四部和(hé)第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎(lí)去世(shì)。

威廉·莎士比亚(yà)

  威廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊称(chēng)为(wèi)莎翁。

  鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说(shuō)》中,称(chēng)莎(shā)翁为(wèi)“狭斯丕尔(ěr)”,是英(yīng)国文学(xué)史上最杰(jié)出的戏剧家,欧洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最(zuì)伟大的作(zuò)家,全世界(jiè)最卓越(yuè)的文学家(jiā)之(zhī)一。

  德国(guó)的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌,举着他(tā)的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他的第一页.就使我一生都属于他了。

  读完第(dì)一(yī)部,我就像一个(gè)生下来的(de)盲人,一只奇异的手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧的神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士比亚在马克思(sī)的心目中所占(zhàn)的位置(zhì)也是独一(yī)无二的,没(méi)有任何其(qí)他作(zuò)家可以与之(zhī)相比(bǐ)。

  在马克思的著作中,仅以数量来说,引用或(huò)谈到莎士(shì)比(bǐ)亚(yà)竟(jìng)有三四(sì)百处(chù)之多。

  所以有人说(shuō),莎士比亚(yà)是马克思(sī)科(kē)学研究(jiū)过程中从(cóng)始至终的(de)最好伴侣。

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