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徙木立信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信(xìn)阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商(shāng)场南门立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的(de)就(jiù)赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大(dà)众(zhòng)对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆(gān)到(dào)北(běi)门，当即(jí)赏给他五十镒(yì)黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其(qí)不(bù)布此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全(quán)力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭(jié)全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适成(chéng)此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝(xiào)公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树(shù)乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾(wú)国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西各(gè)答(dá)消文(wén)明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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